“欠债还钱，天经地义“是一句传统俗语，在日常生活和商业往来中经常会被用到，多用于强调债权人要求债务人履行还款义务的正当性、债务人履行还款义务的必要性、以及履行还款义务对于维护包括经济、生活秩序在内的公序良俗的当然意义。
本文将从中国法治的角度，结合法理和现行相应的法律法规，对“欠债还钱，天经地义“这一句俗语进行法律实践层面的解读，说明它的合理性及适用的情境，也指出它应具备的法律前提及约束条件，为我们应用俗语处理对应法律关系提供更细致的指导，让历史的、人民的法律智慧与当代的、科学的法治意识更加有效地结合，以创建更加正义高效的生活秩序和经济环境。
一、 什么是“欠债还钱，天经地义”
“欠债还钱”，意思是欠了债要还钱。它的出处是元代马致远（约 1250年-1321至1324年）《任风子》第二知折：“可知道杀人偿命，欠债还钱，你这般说才是。”“天经地义”意思是天地间理所当然而不能改变的道理，也指理所当然，不容置疑的问题。它的出处是，春秋左丘明《左传·昭公二十五年》：夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。至于“欠债还钱”与“天经地义”两个成语何时并联形成俗语，暂不能考证。但是对于欠债还钱的正当性的日常认识，最晚在曲作家马致远生活的时代已经形成了，距今700年以上，这一俗语具有历史悠久、流传广泛、古今适用、久经检验的特征。
下面我们从法律的角度，来探讨这一句俗语。
（一）债
“债”，《说文新附》解释为“债负”，它的原本含义是欠别人的钱财。
在民法意义上，债是按照合同的约定或者依照法律的规定，在民事主体当事人之间产生的特定的权利和义务关系。一般说来，债是特定当事人之间请求为一定给付的民事法律关系，所给付的标的物或者说债的客体，常见的多是金钱、商品、服务和权利。《民法典》的有关规定①明确了债的概念，并对债进行了分类。民法意义上的债，主要分为以下几类，一是按照合同的约定产生的债，简称合同之债，比如借款合同、贸易合同、网络购；二是侵权行为产生的债，比如抄袭他人文章发表、影视盗版；三是无因管理产生的债，比如代管他人丢失的宠物产生成本；四是不当得利产生的债，比如拾得财物据为己有；五是按照法律的其他规定产生的债，如单方允诺——公安部门悬赏而有人提供线索满足条件，商家抽取幸运奖而有人中得奖项等。
俗语“欠债还钱，天经地义”中的“债”，接近于“债”的汉语本义，是日常生活中的债，是常见的、典型的、频发的债。按照民法对于债的分类来看，它属于按照合同的约定产生的债，在俗语中对应“欠债”的是“还钱”，而不是交货和提供服务等，所以涉及的合同，可以进一步厘定为典型合同之一的借款合同。
综上，“欠债还钱，天经地义“中的债，对应民法，指的是合同之债，更进一步，指的是借款合同之债。
（二）欠债
“欠债”本义也是欠别人的钱财。
在民法意义上，“欠债”意味着，一、借款合同之债已经形成，并对当事人具有约束力。关于合同之债的法律约束力，《民法典》相关条款②予以了明确的规定。二、存在双方（或多方）当事人——债权人与债务人，当事人各有其权利与义务，债权人有按照约定收回本金及利息的权利，债务人有按约定条件到期返还借款并支付利息的义务。三，存在金钱的给付，债权人向债务人转移了资金的占有。
（三）还钱
“还钱”本义是归还所欠之钱。
在民法意义上，“还钱”指的是，一、债务人按约定条件履行到期返还借款并支付利息的义务。同时，当事人应当按照事先的约定全面履行自己的义务。第二，进行金钱的给付，债务人向债权人转移资金的占有。
（四）天经地义
天经地义是指非常正确不容置疑的道理。
“天经地义”出自于《左传·昭公二十五年》：“夫礼；天之经也；地之义也；民之行也。”意思是，礼仪，是宇宙与日月的规范，大地与环境的准则，百姓和社区行动的依据。天经地义，即为上天的规范和大地的准则。通俗说来是指非常正确不容置疑的道理，从法学的意义上看，是指符合法律法规的。
综上，“欠债还钱，天经地义”的法律含义是指，债务人应该按照借款的有关约定归还债权人的债务，这是符合法律法规的要求的。
二、“欠债还钱，天经地义”具备较大的合理合法性
“欠债还钱，天经地义”作为一句经济生活中的俗语，在债权清收环节，在债务纠纷的处理环节经常被用到，它引导了债权债务双方、尤其是借款人的行为，它促进了借款合同的履行，推动了经济和金融的发展。
“欠债还钱，天经地义”的成立，需要符合一些必要的条件，或者说需要排除一些不符合的情形（详见本文第三节），而在此之外，“欠债还钱，天经地义”具备较大的合理性与合法性，即这句俗语经常使用的场景下，它大概率是合理合法的，是适用于描述相应场景的法律关系的。这是因为它体现了民法相关的重要法律原则。
说明：本节以下讨论的“欠债还钱，天经地义”均默认为已经排除了有关的不符情形。
本文将从中国法治的角度，结合法理和现行相应的法律法规，对“欠债还钱，天经地义“这一句俗语进行法律实践层面的解读，说明它的合理性及适用的情境，也指出它应具备的法律前提及约束条件，为我们应用俗语处理对应法律关系提供更细致的指导，让历史的、人民的法律智慧与当代的、科学的法治意识更加有效地结合，以创建更加正义高效的生活秩序和经济环境。
一、 什么是“欠债还钱，天经地义”
“欠债还钱”，意思是欠了债要还钱。它的出处是元代马致远（约 1250年-1321至1324年）《任风子》第二知折：“可知道杀人偿命，欠债还钱，你这般说才是。”“天经地义”意思是天地间理所当然而不能改变的道理，也指理所当然，不容置疑的问题。它的出处是，春秋左丘明《左传·昭公二十五年》：夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。至于“欠债还钱”与“天经地义”两个成语何时并联形成俗语，暂不能考证。但是对于欠债还钱的正当性的日常认识，最晚在曲作家马致远生活的时代已经形成了，距今700年以上，这一俗语具有历史悠久、流传广泛、古今适用、久经检验的特征。
下面我们从法律的角度，来探讨这一句俗语。
（一）债
“债”，《说文新附》解释为“债负”，它的原本含义是欠别人的钱财。
在民法意义上，债是按照合同的约定或者依照法律的规定，在民事主体当事人之间产生的特定的权利和义务关系。一般说来，债是特定当事人之间请求为一定给付的民事法律关系，所给付的标的物或者说债的客体，常见的多是金钱、商品、服务和权利。《民法典》的有关规定①明确了债的概念，并对债进行了分类。民法意义上的债，主要分为以下几类，一是按照合同的约定产生的债，简称合同之债，比如借款合同、贸易合同、网络购；二是侵权行为产生的债，比如抄袭他人文章发表、影视盗版；三是无因管理产生的债，比如代管他人丢失的宠物产生成本；四是不当得利产生的债，比如拾得财物据为己有；五是按照法律的其他规定产生的债，如单方允诺——公安部门悬赏而有人提供线索满足条件，商家抽取幸运奖而有人中得奖项等。
俗语“欠债还钱，天经地义”中的“债”，接近于“债”的汉语本义，是日常生活中的债，是常见的、典型的、频发的债。按照民法对于债的分类来看，它属于按照合同的约定产生的债，在俗语中对应“欠债”的是“还钱”，而不是交货和提供服务等，所以涉及的合同，可以进一步厘定为典型合同之一的借款合同。
综上，“欠债还钱，天经地义“中的债，对应民法，指的是合同之债，更进一步，指的是借款合同之债。
（二）欠债
“欠债”本义也是欠别人的钱财。
在民法意义上，“欠债”意味着，一、借款合同之债已经形成，并对当事人具有约束力。关于合同之债的法律约束力，《民法典》相关条款②予以了明确的规定。二、存在双方（或多方）当事人——债权人与债务人，当事人各有其权利与义务，债权人有按照约定收回本金及利息的权利，债务人有按约定条件到期返还借款并支付利息的义务。三，存在金钱的给付，债权人向债务人转移了资金的占有。
（三）还钱
“还钱”本义是归还所欠之钱。
在民法意义上，“还钱”指的是，一、债务人按约定条件履行到期返还借款并支付利息的义务。同时，当事人应当按照事先的约定全面履行自己的义务。第二，进行金钱的给付，债务人向债权人转移资金的占有。
（四）天经地义
天经地义是指非常正确不容置疑的道理。
“天经地义”出自于《左传·昭公二十五年》：“夫礼；天之经也；地之义也；民之行也。”意思是，礼仪，是宇宙与日月的规范，大地与环境的准则，百姓和社区行动的依据。天经地义，即为上天的规范和大地的准则。通俗说来是指非常正确不容置疑的道理，从法学的意义上看，是指符合法律法规的。
综上，“欠债还钱，天经地义”的法律含义是指，债务人应该按照借款的有关约定归还债权人的债务，这是符合法律法规的要求的。
二、“欠债还钱，天经地义”具备较大的合理合法性
“欠债还钱，天经地义”作为一句经济生活中的俗语，在债权清收环节，在债务纠纷的处理环节经常被用到，它引导了债权债务双方、尤其是借款人的行为，它促进了借款合同的履行，推动了经济和金融的发展。
“欠债还钱，天经地义”的成立，需要符合一些必要的条件，或者说需要排除一些不符合的情形（详见本文第三节），而在此之外，“欠债还钱，天经地义”具备较大的合理性与合法性，即这句俗语经常使用的场景下，它大概率是合理合法的，是适用于描述相应场景的法律关系的。这是因为它体现了民法相关的重要法律原则。
说明：本节以下讨论的“欠债还钱，天经地义”均默认为已经排除了有关的不符情形。
