以下是我的一点想法：
1、本质的定义——“本”者根也，就是源头。就是使得一个事物产生发展成为自己的源头。
2、人的本质——
西方哲学史各流派对人性:
理性主义——人的本质是理性。笛卡尔的我思故我在。
非理性主义——人的本质是非理性。人是欲望。尼采的权力意志。
社会主义——人的本质是社会关系的总和——而社会是有阶级的，阶级是剥削的，剥削的根源也是欲望，所以社会主义的源头像非理性主义。
反理性主义（后现代主义）——反理性，反传统，反系统，反整体，认为一切偶然，无必然。崇尚个性自由多元。
中国哲学
总体来说，观点和社会主义一样——人的本质是社会关系的总和。
“仁”者，二人。就是社会关系。君子和小人共同组成了社会阶级关系，追求君子的中庸+小人需求被满足后的整体的和谐。追求系统的平衡稳定运转。
所以中国文化和马哲是天然一体的。
3、不同派别是不相容，还是可各行其道？
我觉得，自然科学家是理性主义。社会科学家以及处于接机系统内部的上下层是非理性主义。而因为社会物质财富丰富使得人们饿不死后，可以部分脱离社会接机系统的人，是反理性主义（反正夫，反克学，反船统）
不同社会位置的人，不同的环境，可以有不同的价值观。
4、不同的派别，是否有级别关系？
从物理世界来说，理性主义是必然的——人都探索太空了，按毫秒控制，可见理性可信。
从社会来说，从生物学来说，非理性主义是必然的——政治学，经济学永远没办法成为科学，因为规则完全不同。社会是基于人际关系中的权力欲望构成的——从微观的生物基因，以及生物进化的过程，我认为是可以证实的——人的挑战欲，控制欲，懒。雄性激素和雌性激素等等。
从脱离社会后的个人遐想来说——满足生存后人起码可以有空闲来进行各种想法，这种想法并不建立在社会整体的角度，以及源头和发展的角度。反对管束，要自由个性——很正常。
但是，人终究没办法完全脱离社会化大生产——所以人没办法完全脱离社会和自然的规则——理性和欲望可以暂时逃避，但是没法形成力量——知识就是力量，力量是用来改变现实的——也可以翻译为知识就是权力。所以后现代更多的应该是艺术层面，确实给人以自由释放的感觉。
所以，社会来说，理性和反理性依然是社会的基石——这就是为什么——西方公立学校强调快乐教育，个性，多元——但是富人阶层，私立学校，尊师重道，努力，规则等等。因为最终的社会分流是不同的——对于社会的管理者来说，他当然必须按照社会哲学，人性控制的规律去学习如何管理社会。
总结——对于人类来说，首先是社会的动物，是欲望驱动。自然科学是外部工具。艺术是最外层的消费，解决生存后才能脱离社会的规则。
社会科学和自然科学对于人的意义可以类比——现代人的科技水平远高于秦始皇，但是秦始皇的阶级巅峰却不是现代普通人能比的——精神追求或者说欲望才是人的终极追求，否则富人吃饱喝足后就没有追求了。
艺术追求和社会科学的追求可以大比方——艺术就是我要，我想。但是怎么实现是一个问题。这是社会科学的问题。很多时候你在局外随便说，结果走入局内发现，一切都有规律，身不由己。
言而总之——社会属性，欲望，才是人最深层的本质。在这个层次上人与动物没有本质区别。人和动物的区别要在理性层次才分出来，但是相对于欲望，并不是最本质。