與異己互動的竅門在於分寸和邊界感,伴隨承負。
有兩種極端,一種是不敢承擔後果,畏首畏尾,一種是不知也不怕後果,橫衝直撞。所謂的分寸和邊界,是在這兩端間平衡,拿捏取捨,付出代價,所謂機會成本,比較利益,都在裡頭。利益不只是指世俗的財,包括情感價值,乃至於生活體驗。多數人索取情感價值不自知,把生活體驗交給外人詮釋,也不願付出代價。事實是,任何行為都有代價,而生活體驗來自於自己對現象的詮釋。
比如薛丁格的貓,不開盲盒,可以詮釋生,也可以詮釋死,開盲盒生死立判,付出名為可能性的代價。但開盒開的究竟是甚麼?局中局,盒中盒,當觀察角度變了,盒也隨之而變。所謂的盒,即是對現象的定義,對自己的定位,集成為三觀。開盒時,能夠付出的代價越大,是否意味著收益越大呢?價值觀在其中體現,答案見證便知。可能性無所不在,無窮無盡,只是人未必能發現,且開啟。
宇宙觀是人生觀的框架,人生觀是價值觀的背景內涵,也是源動力,價值觀是人在社會互動的基礎。忽略檢視價值觀,就會困在世事無常的迷宮中,忽略檢視人生觀,則找不到迷宮的出口,忽略檢視宇宙觀,出了一個迷宮還有另一個迷宮,三觀是三位,一體,宇宙觀是父,人生觀是靈,價值觀是子。檢視三觀,覺察自己的矛盾,做出如一的承諾,付出代價,履行承諾,這就是承負。
有兩種極端,一種是不敢承擔後果,畏首畏尾,一種是不知也不怕後果,橫衝直撞。所謂的分寸和邊界,是在這兩端間平衡,拿捏取捨,付出代價,所謂機會成本,比較利益,都在裡頭。利益不只是指世俗的財,包括情感價值,乃至於生活體驗。多數人索取情感價值不自知,把生活體驗交給外人詮釋,也不願付出代價。事實是,任何行為都有代價,而生活體驗來自於自己對現象的詮釋。
比如薛丁格的貓,不開盲盒,可以詮釋生,也可以詮釋死,開盲盒生死立判,付出名為可能性的代價。但開盒開的究竟是甚麼?局中局,盒中盒,當觀察角度變了,盒也隨之而變。所謂的盒,即是對現象的定義,對自己的定位,集成為三觀。開盒時,能夠付出的代價越大,是否意味著收益越大呢?價值觀在其中體現,答案見證便知。可能性無所不在,無窮無盡,只是人未必能發現,且開啟。
宇宙觀是人生觀的框架,人生觀是價值觀的背景內涵,也是源動力,價值觀是人在社會互動的基礎。忽略檢視價值觀,就會困在世事無常的迷宮中,忽略檢視人生觀,則找不到迷宮的出口,忽略檢視宇宙觀,出了一個迷宮還有另一個迷宮,三觀是三位,一體,宇宙觀是父,人生觀是靈,價值觀是子。檢視三觀,覺察自己的矛盾,做出如一的承諾,付出代價,履行承諾,這就是承負。