东亚社会的禅文化,主要通过诗歌艺术,传递禅意的意向,比如《小窗幽记》卷六 集景的记录,就是东亚文化禅景传递的意境,表现为具体的诗歌艺术的文字符号,而这一禅意的符号,又可以被后人,加入自己对禅意的感悟,通过逐步叠加之后,东亚文化的禅文化逐步得到丰满与悠扬。举例,比如【花关,垂杨,残月,细草微风,花阴,野寺,】等等。所谓,【结庐松竹之间,闲云封户;徙倚青林之下,花瓣沾衣。芳草盈阶,茶烟几缕;春光满眼,黄鸟一声。此时可以诗,可以画,而正恐诗不尽言,画不尽意。而高人韵士,能以片言数语尽之者,则谓之诗可,谓之画可,谓高人韵士之诗画亦无不可。】
《小窗幽记》卷六 集景
结庐松竹之间,闲云封户;徙倚青林之下,花瓣沾衣。芳草盈阶,茶烟几缕;春光满眼,黄鸟一声。此时可以诗,可以画,而正恐诗不尽言,画不尽意。而高人韵士,能以片言数语尽之者,则谓之诗可,谓之画可,谓高人韵士之诗画亦无不可。集景第六。
花关曲折,云来不认湾头;草径幽深,落叶但敲门扇。
用韵简叔向陈先生 朱希晦〔元代〕
门前车马纷如蚁,草径幽深肯暂过。老去冯唐饶发白,归来季子得金多。
春江水阔鱼初上,晓树烟开鸟欲歌。赖有故人相慰籍,杖藜数数到岩阿。
浣溪沙·桃杏风香帘幕闲 孙光宪〔五代〕
桃杏风香帘幕闲,谢家门户约花关,画梁幽语燕初还。
绣阁数行题了壁,晓屏一枕酒醒山,却疑身是梦魂间!
《小窗幽记》卷六 集景
结庐松竹之间,闲云封户;徙倚青林之下,花瓣沾衣。芳草盈阶,茶烟几缕;春光满眼,黄鸟一声。此时可以诗,可以画,而正恐诗不尽言,画不尽意。而高人韵士,能以片言数语尽之者,则谓之诗可,谓之画可,谓高人韵士之诗画亦无不可。集景第六。
花关曲折,云来不认湾头;草径幽深,落叶但敲门扇。
用韵简叔向陈先生 朱希晦〔元代〕
门前车马纷如蚁,草径幽深肯暂过。老去冯唐饶发白,归来季子得金多。
春江水阔鱼初上,晓树烟开鸟欲歌。赖有故人相慰籍,杖藜数数到岩阿。
浣溪沙·桃杏风香帘幕闲 孙光宪〔五代〕
桃杏风香帘幕闲,谢家门户约花关,画梁幽语燕初还。
绣阁数行题了壁,晓屏一枕酒醒山,却疑身是梦魂间!