纯历史故事爱好者:它们把历史故事当作小说看。它们喜欢哪个角色,喜欢哪段故事,都无法说明它们到底有什么样的信仰意识形态,无法说明它们有什么样的思想武装;即使它们会讲gm的故事,即使它们讲多少gm的故事,也是如此。它们的立场或模糊不清,或混乱不堪,或有意避讳讨论自己的信仰。
遗物旧书收藏家及商人:它们手里有gm时代留下来的遗物和书籍,但它们无意分享,只想珍藏起来等着升值,适时以高价格卖出,甚至还要再进货。纯经济学者:它们来跟shzy者要经济学的书籍,结果它们总是会不满意,因为它们实际上要的是能很轻松地让它们迅速赚钱的法子。shzy经济学的目的并不是这个,zbzy经济学也得要它参与争斗。
纯理论爱好者:它们对shzy和zbzy有理论上的了解,喜欢跟人讨论,也可能把shzy奉为真理;但是,它们没有zz主张,它们不改变世界。
泥潭派:见人说人话,见鬼说鬼话。对真假gc party都说“我效忠于party”。它们没有zz主张。
口头“gm”派:它们可以做到口头上支持gm,但也仅限于此。它们见不得流血,听不得哀嚎,受不得战火和硝烟。当问它们“愿不愿意参与gm战斗”时,它们当然会说“当然愿意”;但在它们眼里,迟迟不是战斗的时候,回回都是“冒险”;当遇见有人要进攻胞 蝗 裆时,它们会习惯性地表示反对,力图避免此事在它们身边发生,主张撇开此事与gm的关系(确切地说,它们既要保留自己“gm”的名义,又要撇开此事与它们的关系)。它们平时不参与gm工作,只是在交流区域里畅谈。习惯用“等到gm成功后”的说法,会表现出类似于“gm怎么还没来?”的困惑。它们不想成为gm家,不愿意以固定的名号活动,因为它们怕死。它们没有zz委员的严肃和坚毅,没有zz委员的职业习惯。它们对待立场模糊的人们、没有交流诚意的人们、胆小的人们,态度平和,喜欢慢热,反对zz委员高效的工作方式;遇到饭 懂 派时,它们会习惯地进行言语嘲讽和辱骂,而不是像zz委员那样认识了解敌人并进行理论攻击。若要利用好这种人,要诀很简单,不和它们一起谋事就对了。shzy 嗝猕前中期留着它们,但不要去接触它们,不要友好地称它们为“同志”,不要在同一个组织内,以免相互干扰。它们的作用就是给那些胆小的人们,不负责的人们提供解闷用的交流区域,并给它们涨涨见识。不指望它们能培养gm者。
遗物旧书收藏家及商人:它们手里有gm时代留下来的遗物和书籍,但它们无意分享,只想珍藏起来等着升值,适时以高价格卖出,甚至还要再进货。纯经济学者:它们来跟shzy者要经济学的书籍,结果它们总是会不满意,因为它们实际上要的是能很轻松地让它们迅速赚钱的法子。shzy经济学的目的并不是这个,zbzy经济学也得要它参与争斗。
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泥潭派:见人说人话,见鬼说鬼话。对真假gc party都说“我效忠于party”。它们没有zz主张。
口头“gm”派:它们可以做到口头上支持gm,但也仅限于此。它们见不得流血,听不得哀嚎,受不得战火和硝烟。当问它们“愿不愿意参与gm战斗”时,它们当然会说“当然愿意”;但在它们眼里,迟迟不是战斗的时候,回回都是“冒险”;当遇见有人要进攻胞 蝗 裆时,它们会习惯性地表示反对,力图避免此事在它们身边发生,主张撇开此事与gm的关系(确切地说,它们既要保留自己“gm”的名义,又要撇开此事与它们的关系)。它们平时不参与gm工作,只是在交流区域里畅谈。习惯用“等到gm成功后”的说法,会表现出类似于“gm怎么还没来?”的困惑。它们不想成为gm家,不愿意以固定的名号活动,因为它们怕死。它们没有zz委员的严肃和坚毅,没有zz委员的职业习惯。它们对待立场模糊的人们、没有交流诚意的人们、胆小的人们,态度平和,喜欢慢热,反对zz委员高效的工作方式;遇到饭 懂 派时,它们会习惯地进行言语嘲讽和辱骂,而不是像zz委员那样认识了解敌人并进行理论攻击。若要利用好这种人,要诀很简单,不和它们一起谋事就对了。shzy 嗝猕前中期留着它们,但不要去接触它们,不要友好地称它们为“同志”,不要在同一个组织内,以免相互干扰。它们的作用就是给那些胆小的人们,不负责的人们提供解闷用的交流区域,并给它们涨涨见识。不指望它们能培养gm者。