公子十四岁那年曾经掉进过深渊，在那里结识了后来的师父——少女丝柯克。在三个月的时间里，丝柯克把自己畅行深渊的得意之术都教授给了公子，能大幅度提高公子战斗力的“魔王武装”也是从丝柯克那里学来的。
戴因在公子的《拾枝杂谈》里对此有过这样的评价：
按照公子所说，丝柯克是“深渊的罪人”，只要能让他变强，他无所谓拜深渊的罪人为师。
丝柯克处于“深渊”之中，而这里的“深渊”有可能并不是指深渊本身，而是存在于深渊之中的已经覆灭了的前文明。没错，深渊中有人类文明的存在。宇宙是真实星空，提瓦特的天空（九重天、蛋壳）是虚假星空。
“前文明”是指法涅斯“创造”提瓦特世界之前的人类文明，尽管《日月前事》里说了提瓦特的世界是法涅斯创造的，但原神的世界里可能并不只有提瓦特世界——PV《足迹》的标题里就很明显地写着“提瓦特篇”。
稻妻书籍《亡国的美奈姬》讲了一个这样的故事：
在一个正在走向毁灭的人类世界里，居于世界中心“空之塔”上的阴阳师们，为了能让将要毁灭的人类世界延续下去，发明一种叫作“奈苦罗之术”的法术。这种法术能够抽取生灵和大地的生命力，阴阳师们希望用这种方法来收集并保存这个世界残余的生命力。
但是这种法术被大地之上的人类学会了，并且用于无休止的战争，这加速了那个世界的毁灭。在最后关头，“空之塔”上的阴阳师们用已经收集的生命力，创造出了一个新的世界，而原本的那个世界彻底毁灭了。
这个“空之塔”上的阴阳师们所创造出来的新世界，很可能就是“提瓦特世界”。而戴因立绘上的那句“原初逆转了毁灭”，可能就是在指《日月前事》里法涅斯所谓的“创世”。
法涅斯用“蛋壳”将两个东西隔开了——一个是“「宇宙」”，应该是指原本的那个人类世界；而“「世界的缩影」”，指的应该就是提瓦特世界。隔开的原因也很简单，原本的那个世界已经没有了生命力，其中的“生物”会吞噬掉一切有生命力的东西，而提瓦特世界就是一个有着丰富生命的世界。
上面这些是对很可能存在的“前文明”的分析，下面就来分析一下“深渊”，看看两者有哪些相似之处。“
深渊”的一个很明显的特征，就是对提瓦特世界生命的侵蚀，这一点在须弥体现得尤为明显。被称为“死域”的东西，就源于深渊对提瓦特世界里的侵蚀。
圣遗物“紫晶的花冠”：
遗落的笔记残页：“…深渊可以扭曲、污染神的元素，因此可以认为其在规则上相较于元素能量处于更为高阶的位置…”
对于“死域”的特征，兰罗摩也做出过相似的评价：
高位的深渊是大于元素的。
由此可以得出两条关键信息：
1.禁忌知识（深渊）能够使人“弃绝凡躯”。
2.禁忌知识（深渊）是“终极的智慧”。
3.禁忌知识（深渊）会侵蚀其中生命的区域。
“深渊”表现出了对“生命”的贪婪渴求，试图将一切“活物”都变成“死物”，这与《亡国的美奈姬》里、抽取生灵与大地生命力的“奈苦罗之术”非常相似。
在公子的角色故事里，对“深渊”有这样的描述：
“深渊”被描述为了“古旧的世界”和“黑暗的国度”，这至少说明深渊确确实实可以指存在某一个地方，而不只是一个抽象的概念。
圣遗物染血的骑士道，讲了一个这样的故事：
原本斩杀深渊魔物的银白骑士，最后去到了深渊之中，并在那里明白了世界的真相，最后选择向深渊宣誓效忠。上述文本中“覆灭的古国”，一般被理解为是在指坎瑞亚。但现在看来可能并不是这样，很可能是在指那个被“奈苦罗之术”毁灭掉的前文明人类世界，因为这里银白骑士把“古国”与“深渊”画上了等号。
坎瑞亚只是使用了来自深渊的禁忌知识，其本身也仍属于提瓦特世界。就算坎瑞亚引发了深渊的入侵，那坎瑞亚和深渊也终究不是同一回事，不能直接画上等号。
还有一个信息值得注意，出现在雷电将军传说任务第二章这个加了引号的“「那边」”就很耐人寻味。
从上下文来看，如果“那边”指的是坎瑞亚，那就完全没必要加上这么个引号，可见这里的“「那边」”是另有所指。能让尘世之执政都无法忽视的存在，除了深渊好像也没有什么了。
对上面的所有分析做一个总结：《亡国的美奈姬》里的那个人类世界，因为“奈苦罗之术”的滥用而毁灭了，其中的“生物”贪婪地渴求着生命，这与“深渊”对提瓦特世界生命的侵蚀十分相似。
在公子的角色故事和圣遗物染血的骑士道里，“深渊”被描述为了“古旧的世界”、“黑暗的国度”、“伟大的古国”。这说明“深渊”确实是在指某个地方，并且曾经是一个国度。
综合这两点信息，我们可以得出一个推测：在法涅斯“创造”出提瓦特世界之前，原神的世界里就已经存在着人类文明了，并且这个已经毁灭的前文明，就存在于“深渊”之中。
“深渊”与提瓦特世界之间隔着一层“世界边界”，外来的生命不容易通过这层边界。丝柯克有可能是进入了深渊的提瓦特人，但也有可能自始至终都待在深渊里，属于前文明的人类。
戴因在公子的《拾枝杂谈》里对此有过这样的评价：
按照公子所说，丝柯克是“深渊的罪人”，只要能让他变强，他无所谓拜深渊的罪人为师。
丝柯克处于“深渊”之中，而这里的“深渊”有可能并不是指深渊本身，而是存在于深渊之中的已经覆灭了的前文明。没错，深渊中有人类文明的存在。宇宙是真实星空，提瓦特的天空（九重天、蛋壳）是虚假星空。
“前文明”是指法涅斯“创造”提瓦特世界之前的人类文明，尽管《日月前事》里说了提瓦特的世界是法涅斯创造的，但原神的世界里可能并不只有提瓦特世界——PV《足迹》的标题里就很明显地写着“提瓦特篇”。
稻妻书籍《亡国的美奈姬》讲了一个这样的故事：
在一个正在走向毁灭的人类世界里，居于世界中心“空之塔”上的阴阳师们，为了能让将要毁灭的人类世界延续下去，发明一种叫作“奈苦罗之术”的法术。这种法术能够抽取生灵和大地的生命力，阴阳师们希望用这种方法来收集并保存这个世界残余的生命力。
但是这种法术被大地之上的人类学会了，并且用于无休止的战争，这加速了那个世界的毁灭。在最后关头，“空之塔”上的阴阳师们用已经收集的生命力，创造出了一个新的世界，而原本的那个世界彻底毁灭了。
这个“空之塔”上的阴阳师们所创造出来的新世界，很可能就是“提瓦特世界”。而戴因立绘上的那句“原初逆转了毁灭”，可能就是在指《日月前事》里法涅斯所谓的“创世”。
法涅斯用“蛋壳”将两个东西隔开了——一个是“「宇宙」”，应该是指原本的那个人类世界；而“「世界的缩影」”，指的应该就是提瓦特世界。隔开的原因也很简单，原本的那个世界已经没有了生命力，其中的“生物”会吞噬掉一切有生命力的东西，而提瓦特世界就是一个有着丰富生命的世界。
上面这些是对很可能存在的“前文明”的分析，下面就来分析一下“深渊”，看看两者有哪些相似之处。“
深渊”的一个很明显的特征，就是对提瓦特世界生命的侵蚀，这一点在须弥体现得尤为明显。被称为“死域”的东西，就源于深渊对提瓦特世界里的侵蚀。
圣遗物“紫晶的花冠”：
遗落的笔记残页：“…深渊可以扭曲、污染神的元素，因此可以认为其在规则上相较于元素能量处于更为高阶的位置…”
对于“死域”的特征，兰罗摩也做出过相似的评价：
高位的深渊是大于元素的。
由此可以得出两条关键信息：
1.禁忌知识（深渊）能够使人“弃绝凡躯”。
2.禁忌知识（深渊）是“终极的智慧”。
3.禁忌知识（深渊）会侵蚀其中生命的区域。
“深渊”表现出了对“生命”的贪婪渴求，试图将一切“活物”都变成“死物”，这与《亡国的美奈姬》里、抽取生灵与大地生命力的“奈苦罗之术”非常相似。
在公子的角色故事里，对“深渊”有这样的描述：
“深渊”被描述为了“古旧的世界”和“黑暗的国度”，这至少说明深渊确确实实可以指存在某一个地方，而不只是一个抽象的概念。
圣遗物染血的骑士道，讲了一个这样的故事：
原本斩杀深渊魔物的银白骑士，最后去到了深渊之中，并在那里明白了世界的真相，最后选择向深渊宣誓效忠。上述文本中“覆灭的古国”，一般被理解为是在指坎瑞亚。但现在看来可能并不是这样，很可能是在指那个被“奈苦罗之术”毁灭掉的前文明人类世界，因为这里银白骑士把“古国”与“深渊”画上了等号。
坎瑞亚只是使用了来自深渊的禁忌知识，其本身也仍属于提瓦特世界。就算坎瑞亚引发了深渊的入侵，那坎瑞亚和深渊也终究不是同一回事，不能直接画上等号。
还有一个信息值得注意，出现在雷电将军传说任务第二章这个加了引号的“「那边」”就很耐人寻味。
从上下文来看，如果“那边”指的是坎瑞亚，那就完全没必要加上这么个引号，可见这里的“「那边」”是另有所指。能让尘世之执政都无法忽视的存在，除了深渊好像也没有什么了。
对上面的所有分析做一个总结：《亡国的美奈姬》里的那个人类世界，因为“奈苦罗之术”的滥用而毁灭了，其中的“生物”贪婪地渴求着生命，这与“深渊”对提瓦特世界生命的侵蚀十分相似。
在公子的角色故事和圣遗物染血的骑士道里，“深渊”被描述为了“古旧的世界”、“黑暗的国度”、“伟大的古国”。这说明“深渊”确实是在指某个地方，并且曾经是一个国度。
综合这两点信息，我们可以得出一个推测：在法涅斯“创造”出提瓦特世界之前，原神的世界里就已经存在着人类文明了，并且这个已经毁灭的前文明，就存在于“深渊”之中。
“深渊”与提瓦特世界之间隔着一层“世界边界”，外来的生命不容易通过这层边界。丝柯克有可能是进入了深渊的提瓦特人，但也有可能自始至终都待在深渊里，属于前文明的人类。
