杜甫心灵的挣扎
沧海一粟1951
2018-02-15
《杜甫》
三吏三别书尽史,少陵野老动人多。
致君尧舜终漂泊,贪酒杜康当衣赊。
望岳揽尽乾坤浮,登高写足离骚歌。
我读杜诗颇感慨,心有戚戚泪滂沱。
这是我写给杜甫的诗。诗人并不都浪漫,至少杜甫是这样。
2012年3月,适逢诗圣杜甫诞辰1300周年之际,杜甫突然在网络一然红起,被人乱改造、涂鸦、恶搞。
一首署名老街味道的《七律·杜甫很忙》,记载了史实:
冷落诗门车马稀,一朝惊诧老头皮。
喻今讽世争难见,信笔涂鸦总不宜。
幸也斯文堪扫地,悲哉德信早分歧。
飞鸿有志无人解,尽是寒鸦笑雪篱。
喧嚣过去,归于平静,有人亦无暇关注杜甫了,因为他们实在很忙。
安史之乱时期的杜甫真的很忙,他为那个时代为整个历史创作伟大的诗篇。
许多人只读杜甫的诗,但并不清楚杜甫的心灵轨迹。
杜甫出生于一个奉儒守官的家族。他念念不忘的远祖杜预是西晋的名臣、名儒,祖父杜审言官职虽不高(武后圣历中任膳部员外郎,中宗神龙间任修文馆直学士)可名声蛮大,是初唐著名诗人、五律的完成者,父亲杜闲玄宗开元末任兖州司马,约于天宝五载调任奉天令。
这些搁在如今,讲究门第的人最低也将它当个硬件、一块敲门砖。可在杜甫只是明日黄花,香亦无用,朝廷并无特殊政策可照顾,杜甫只好自已拼博。
杜甫与当时许多读书人一样,将当官作为自己人生的唯一追求。这在他的长诗《奉赠韦左丞相丈二十二韵》有清晰的表述:
“自谓颇挺出,立登要路津。
致君尧舜上,再使风俗淳。”(自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。)这就是要当官,只有当官才能实现人生抱负与人生价值。
可是,这位韦左丞相并未帮助杜甫实现自己的人生规划,杜甫在长安流连了十几载,最终混个左拾遗,也太不受重视了。
对杜甫在长安求职的一段艰辛生活,宋代大诗人陆游给画了一幅生动准确的速写:
“长安落叶纷可扫,九陌北风吹马倒。
杜公四十不成名,袖里空余三赋草。
车声马声喧客梦,三百青铜市楼饮。
杯残炙冷正悲辛,仗内斗鸡催赐锦。” (陆游《题少陵画像》)
我们随便检出几个词来也知道杜甫凄凉:长安落叶、空余三赋草、杯残炙冷。
不是陆游看着可怜,谁看不心酸啊!
书生辛酸苦自知,只为功名到来时。
长安富贵到处有,无暇垂青正写诗。
'不仕无义。君子之仕也,行其义也。(《论语·微子》)
只要不是碰到暴虐无道的君主,儒家总是主张积极入仕的。就杜甫一生的行事来看,'奉儒守官'的家庭传统对他产生的主要影响决不是'积极地营谋官职',而是坚信儒家的政治理想与人生理想,这对诗人杜甫的成长起了积极的作用。
王维信佛,李白好道,只有杜甫坚定不移地相信儒学。杜甫继承了'奉儒守官'的家庭传统,造次必于是,颠沛必于是,如果有欢乐亦必于是——始终以儒家思想为安身立命的根本。
长安苦守苦等,
“骑驴十三载,旅食京华春。
朝扣富儿门,暮随肥马尘。
残杯与冷炙,到处潜悲辛”(骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛),有人说最苦的诗人就是杜甫,此言不虚也。
但杜甫还是有期待的:
“主上顷见征,欻然欲求伸。
青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚,甚知丈人真。”(不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。)
可是,这种近于屈辱的生活不是杜甫想要的。
沧海一粟1951
2018-02-15
《杜甫》
三吏三别书尽史,少陵野老动人多。
致君尧舜终漂泊,贪酒杜康当衣赊。
望岳揽尽乾坤浮,登高写足离骚歌。
我读杜诗颇感慨,心有戚戚泪滂沱。
这是我写给杜甫的诗。诗人并不都浪漫,至少杜甫是这样。
2012年3月,适逢诗圣杜甫诞辰1300周年之际,杜甫突然在网络一然红起,被人乱改造、涂鸦、恶搞。
一首署名老街味道的《七律·杜甫很忙》,记载了史实:
冷落诗门车马稀,一朝惊诧老头皮。
喻今讽世争难见,信笔涂鸦总不宜。
幸也斯文堪扫地,悲哉德信早分歧。
飞鸿有志无人解,尽是寒鸦笑雪篱。
喧嚣过去,归于平静,有人亦无暇关注杜甫了,因为他们实在很忙。
安史之乱时期的杜甫真的很忙,他为那个时代为整个历史创作伟大的诗篇。
许多人只读杜甫的诗,但并不清楚杜甫的心灵轨迹。
杜甫出生于一个奉儒守官的家族。他念念不忘的远祖杜预是西晋的名臣、名儒,祖父杜审言官职虽不高(武后圣历中任膳部员外郎,中宗神龙间任修文馆直学士)可名声蛮大,是初唐著名诗人、五律的完成者,父亲杜闲玄宗开元末任兖州司马,约于天宝五载调任奉天令。
这些搁在如今,讲究门第的人最低也将它当个硬件、一块敲门砖。可在杜甫只是明日黄花,香亦无用,朝廷并无特殊政策可照顾,杜甫只好自已拼博。
杜甫与当时许多读书人一样,将当官作为自己人生的唯一追求。这在他的长诗《奉赠韦左丞相丈二十二韵》有清晰的表述:
“自谓颇挺出,立登要路津。
致君尧舜上,再使风俗淳。”(自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。)这就是要当官,只有当官才能实现人生抱负与人生价值。
可是,这位韦左丞相并未帮助杜甫实现自己的人生规划,杜甫在长安流连了十几载,最终混个左拾遗,也太不受重视了。
对杜甫在长安求职的一段艰辛生活,宋代大诗人陆游给画了一幅生动准确的速写:
“长安落叶纷可扫,九陌北风吹马倒。
杜公四十不成名,袖里空余三赋草。
车声马声喧客梦,三百青铜市楼饮。
杯残炙冷正悲辛,仗内斗鸡催赐锦。” (陆游《题少陵画像》)
我们随便检出几个词来也知道杜甫凄凉:长安落叶、空余三赋草、杯残炙冷。
不是陆游看着可怜,谁看不心酸啊!
书生辛酸苦自知,只为功名到来时。
长安富贵到处有,无暇垂青正写诗。
'不仕无义。君子之仕也,行其义也。(《论语·微子》)
只要不是碰到暴虐无道的君主,儒家总是主张积极入仕的。就杜甫一生的行事来看,'奉儒守官'的家庭传统对他产生的主要影响决不是'积极地营谋官职',而是坚信儒家的政治理想与人生理想,这对诗人杜甫的成长起了积极的作用。
王维信佛,李白好道,只有杜甫坚定不移地相信儒学。杜甫继承了'奉儒守官'的家庭传统,造次必于是,颠沛必于是,如果有欢乐亦必于是——始终以儒家思想为安身立命的根本。
长安苦守苦等,
“骑驴十三载,旅食京华春。
朝扣富儿门,暮随肥马尘。
残杯与冷炙,到处潜悲辛”(骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛),有人说最苦的诗人就是杜甫,此言不虚也。
但杜甫还是有期待的:
“主上顷见征,欻然欲求伸。
青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚,甚知丈人真。”(不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。)
可是,这种近于屈辱的生活不是杜甫想要的。