看看能不能发出来
相对于传统马克思主义所说共产主义将会普遍爆发，斯大林改写了这一含义，一国建设社会主义论诞生，不得不否认，斯大林的方法论在对封建主义的认知上有着超越性。这也是巴塔耶所说的“所有那些颠覆了一种制度的大革命都是由被包含于封建社会中的至尊性所激发的一种造反的组成部分”，斯大林认识到了封建社会的至尊性会塑造这样的反动势力。但巴塔耶继续强调“从来没有哪场大革命是为了推翻一种被资产阶级所建立的统治而爆发的。”这也是托派反对的核心原因之一，这不能称作马克思意义上的共产主义革命，只能作为一种新形式的反封建的资产阶级革命，通过建立无产阶级政权完成了革命的第一步。第二步则是直接面对生产力不足的现实问题即完成社会主义工业化建设，这一点上社会主义与资本主义并没有本质区别，并且农村集体化与圈地运动有着某种相似性只是从资本的强迫性转变为政治的强迫性。但原始积累是暴力的，马克思称自己的政治经济学是温和的田园诗，原始积累或任何积蓄都是暴力。巴塔耶也成功预言了中国也必然如此（巴塔耶的著作于1949完成），“我们从至尊的工作至上——它与农业的主导地位和封建秩序联系在一起——转变为积蓄至上”。对于社会主义、资本主义社会的定性方面可能雷蒙阿隆的“工业社会”最为明确并认为马克思的“资本”就是“工业化”，社会主义、资本主义只是形式上的不同，即归入国库与归入企业家的区别。
马克思：
“美洲金银产地的发现，土著居民的被剿灭，被奴役和被埋葬于矿井，对东印度开始进行的征服和掠夺，非洲变成商业性地猎获黑人的场所——这一切标志着资本主义生产时代的曙光。这些田园诗式的过程是原始积累的主要因素。接踵而来的是欧洲各国以地球为战场而进行的商业战争。这场战争以尼德兰脱离西班牙开始，在英国的反雅各宾战争中具有巨大的规模，并且在对中国的鸦片战争中继续进行下去，等等。”
“但所有这些方法都利用国家权力，也就是利用集中的、有组织的社会暴力，来大力促进从封建生产方式向资本主义生产方式的转化过程，缩短过渡时间。暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。暴力本身就是一种经济力。”
如马克思所说，除帝国扩张的手段外沙俄只剩下了国家权力的道路，如斯大林所说的那样封建社会沙俄因至尊性天然具有农民阶级的反动支持，中国实践苏联早期道路上也同样看重这一点，一国建设社会主义在多个封建社会上的成功已经说明了理论的正确性，但也因此马克思主义的内核已经发生了转变。如果从西方视角去看待毫无疑问所谓社会主义也只是一种正确的新资本主义，但目的并不相同，但社会主义也只有工业化一条路，从未进行工业化的社会主义也仅仅是建立无产阶级政权后在某种程度上失败了，正是由于工业化巴塔耶也认为社会主义（工业化后）、资本主义的根本问题都是处理生产过剩
