我在某评论里说，这次李牧嘴遁青歌居民，跟上次嬴政嘴遁蕞城居民，情况是一样的，结果有些吧友不认同，理由无非就是4点。
第1点：认为我太小瞧了【秦王】这个头衔或光环，一国之君亲临前线，并跟普通百姓一起抵抗敌军，这个意义非同一般，并非是寻常事件，作为蕞城居民，当然会乐意就范。

我想说的是，【本质上】完全一样，就是唇亡齿寒。光有【秦王】的身份没半点卵用，重点依然是嬴政所说的【内容】，也就是我上面强调的嘴遁。
若作为秦王的嬴政是来摆谱的，颐指气使或一言不发，蕞城居民会信服吗？
若作为秦王的嬴政是来下死命令的，硬逼蕞城居民上战场，蕞城居民会信服吗？
必然都不会的。只能靠感染人的话语内容。所以，秦王的身份只是加成，而不是决定因素，决定因素依然是他所说的内容。那他说了什么呢？

无论大到秦国，还是小到蕞城，都是无数先辈们挥洒血汗建立起来的，无数秦人呕心沥血，才有了如今的秦国。而蕞城是秦国最后的防线，一旦蕞城战败或投降，秦国就将灭亡，无论是自己，还是父母妻儿兄弟姐妹，无数秦人将被屠杀，所有秦地将被瓜分。侥幸存活的人，也将沦为列国的奴隶，奴隶的孩子世世代代都是奴隶。而现在唯一能阻止这一切发生的，就只有蕞城的居民了。
是问一下，就上面这段话，如果换另一个人来说的话，难道就不是这个道理了吗？难道内容就会有曲折吗？难道只因为嬴政是秦王的身份，所以道理才会存在吗？那当然是不可能的。嬴政的秦王身份，只是在【主观】上，有威望或士气等加成，但【客观】上的既定事实，依然是存在的，不会因为嬴政不是秦王，这道理就消失了。
这就好比，我的小学数学老师，他教我1+1=2，我学会了。如果换成牛顿、阿基米德、罗素、伯努利等一众大佬，也教我1+1=2，我同样还是学会了。1+1=2是客观存在的事实，不会因为是谁教的我，道理就会改变。
或许还有人可能会寄希望于《李牧对蕞城的投降承诺》或是《吕不韦跟李牧的和平谈判》，但这都是虚无缥缈的事情。一旦秦国战败，吕不韦就是败军之相，谈判筹码相当不利，当然不能寄希望于他。李牧也不过是赵国宰相，再怎么权倾朝野或穷兵黩武，他也无法干涉其他国家对于秦国的利益分配。毕竟战后划分，蕞城究竟会归于哪国，根本无从知晓。至于逃跑，蕞城已经是最后一道防线，逃无可逃。所以，蕞城这尴尬的形式跟境地，说是被嬴政利用也好，被嬴政道德绑架也罢，现在的蕞城居民，除了奋起反击，真的几乎别无他法。
而蕞城居民已经被嬴政的嘴遁所打动，变得群情激奋，甚至一个名为甘秋的小孩，居然自告奋勇的第一个站起身来说要参战。所以，即便嬴政不参战，蕞城居民也已经决定参战了。只是嬴政说自己也要参战后，居民变得更加热血沸腾罢了。所以，重点不是作为秦王的嬴政要参战，而是嬴政的话语已经说服蕞城居民。作为秦王的嬴政参战，只是鼓舞人心、提高士气，而不是影响蕞城居民参战的决定因素。

第2点：蕞城爆发战争是近在眼前，青歌爆发战争却是许久之后。

青歌确实一时间不会爆发战争，但早晚会爆发吧？秦国攻打赵国是小打小闹吗？不是，是灭国战争，这是天下皆知的事情。既然是灭国战争，管你是不是高度自治？高度自治如狗王的橑阳又能如何，不还是败了？凡是作为赵国领地内的所有城池，又有谁能自始至终独善其身呢？
哪怕青歌现在不参战，等被打的时候，还能不参战？唇亡齿寒。既然早晚要参战，当然要趁现在赵占优势时(局部)参战，难道等将来赵成全面劣势了，自己成孤军了，才被动挨打参战吗？现在的青歌，跟当年的蕞一样，都被架起来了，不得不参战。
比如：可以把赵国看作是一列动车，城池看作是一节节车厢。前方有一座断桥，很多车厢都已经掉下去了。如果名为<青歌><雁门>等等的后面的车厢，不趁现在就赶紧齐心协力刹车的话，接下来会无一幸免，所有车厢都会掉下去。等到那时，再去谈论哪节车厢多一秒，或是少一秒才掉下去，又有何区别？又有何意义？
如果青歌袖手旁观，说不定青歌还能好好存续一两年，然后等赵国慢慢被秦国蚕食，自己也在慢性等死的最后被吞并。但若是青歌即刻参战，借着高昂士气、充足兵员、得力干将，还有司马尚跟李牧坐镇，打败来犯的秦军，让他们一段时间内不敢犯边，说不定青歌还能好好存续三五年，甚至十年八年。
袖手旁观还是即刻参战，究竟哪种方式才能让青歌存续时间更长，这还用问吗？还是那句话，现在的青歌，跟当年的蕞一样，都被架起来了，不得不参战。只是这次，是靠李牧的嘴遁，捅破了这层窗户纸罢了。
第3点：青歌是高度自治的城市，相比起对于赵国的归属感，青歌居民对于青歌的归属感更强。而蕞城没有这层隔阂，蕞城居民对于秦国的归属感始终很强。

说的确实没错，毕竟我也这么想。但是，这跟我想要表达的观点矛盾吗？不矛盾啊。
在蕞城人始终忠于秦国的思想下，嬴政都能靠嘴遁说服蕞城参战，说明嬴政嘴遁很牛X。
在青歌人先青歌后赵国的思想下，李牧还能靠嘴遁说服青歌参战，不也就只能说明李牧嘴遁更牛X一些吗？其他的也说明不了啥啦。
我个人猜测，或许还有吧友想表达，司马尚众人或青歌居民，对赵国归属感抵，所以忠诚心就低，又或者说忠诚谁都一样，秦国来了，投降便是，只要还允许青歌自治，青歌归属于谁都一样。
如果真有吧友这么想，那就是看的太简单了。
论忠诚度低，论归属感低，论高度自治，区区青歌，比得过犬戎一族的橑阳吗？那必然比不过，甚至都没有可比性。但是犬戎投降了吗？没有。犬戎都没有投降，青歌又怎会投降？还是说寄希望于血气方刚、武力爆表的司马尚，以及青歌众将，可以像奸诈的吕不韦那样，跟敌军搞个什么和平谈判，然后直接投降？这种想法，光是想想就觉得太扯了。
第4点：青歌是在李牧道德绑架的情况下，才不得不参战的，跟蕞城那时候不一样。
李牧有没有道德绑架？有的，比如：李牧说青歌在自己享乐的同时，也是在享受别人的悲鸣。
但是，这里有一个重大误区：李牧只有道德绑架，而没说其他吗？那当然不是啊。
他也说了青歌也在秦国的侵略目标中；他也说了若置之不理，秦国的利刃必然会伸到青歌。这些就是青歌未来的危险局势，什么局势？那就是青歌无法做到独善其身。哪怕现在可以做到，在不远的将来也做不到，秦国的利刃不会允许青歌做到。所以，不能只看到李牧道德绑架的一面，并无限放大，而没看到他分析局势的一面。


比如：一个大果篮，瓜果梨桃各式各样的水果都有，但我天生不爱吃苹果，就指着果篮里的几个苹果，非说这整个果篮都是苹果，所以我都不爱吃，应该都扔了。哈哈哈哈。
而且，关键是无论李牧有没有道德绑架，他都成功说服了青歌参战。也就是说，很多时候，重要的不是看【什么人说】，而是看【说了什么】，所说的有没有道理，其中至少某一点，能否引起听众的共鸣，让听众认同。这其实跟我说的第1点一样。
从李牧的角度来说，他不想让赵国灭亡，他想要拯救赵国，就要发动全国总动员，让大家明白唇亡齿寒的道理。但从青歌的角度来说，因为高度自治的关系，所以他们对赵国的忠诚心相对较弱一些。李牧如果给青歌强调唇亡齿寒，或许不会引起太大共鸣，那就只能从人性或人心的角度来嘴遁。这些也都算得上合理的解释。
结语：所以，无论形式上如何，无论背景上如何，无论细节上如何，无论人员变化上如何，无论具体操作上如何，这次李牧嘴遁青歌居民，跟上次嬴政嘴遁蕞城居民，在【本质上】情况是一样的。