会盛夏雨潦，扑被宿馆中，得寒疾，反寓舍，甫七日而遽不起。公卿大夫士闻者无不驰哭之，尽哀。省、院、台、部、寺、监而下咸至赙有差。时方有使者至自上京，宴劳史局，以公故为改宴日。使者还以上闻，上为之嗟悼，以楮币一万愍赐其家 ，仍给驿券，具官舸送其榇归江西。
——引自黄溍的墓志铭
一愍是千钱，一万愍就是一百万钱，同时还给了驿券，这是免费的通行证，吃喝交通费全免，由枢密院发放，更有意思的是“具官舸”，这个“官舸”是公家的船，其榇由其子水路运回了江西老家。榇是棺椁。正蓝旗无法行船到达江西南昌。

明朝人篡改元代的京城，分两步走或多步走完成了这个计划。
第一步：把元代的主京城滦阳篡改到正蓝旗草原，把闪电河这条滦河的支流说成是滦河，又把闪电河的蒙语近似音说成是“上都河”这就有了滦河北之开平这个京城上都。有了漠北草原的上都，这就可以编造一个大都。
第二步：编造大都北京说。元朝是北方政权，看看今天的北京地形根本无法向南防御。把北京作为京城，这是朱棣永乐19年的事。

雨中感怀 掲傒斯全集256页
——和壁间虞学士韵
从幸有常服，未秋先梦归。恩私岂不怀，老去当何依。
山中有旧宅，荒草没荆扉。本无如雲翼，焉能待风飞。
滦阳日日雨，道路行人稀。闭门不敢出，泥潦污我衣。
所以黄绮徒，忍饥采其薇。自恨岁月晚，敢叹吾生微。

六月七日得庐陵刘仲高及儿子汯书，用集贤孙伯刚韵寄意：
衰暮何堪用圣时，开平六月动凉飔。文章久别江西佬，书问新传社下儿。白发满头心悄悄，玉堂终日雨澌澌，泰宁宫里瀛洲客，诗思应如沃漏卮。

这两首诗是掲傒斯在京都倴城滦阳的绝笔诗。

文化可以被利益驱使，但是老天不可欺，欺天害理，天打雷劈。

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翰林一期的房子 有人要买吗？吧你说
如题： 总6层高 在五楼， 120平三室一厅， 无电梯 56w
吧你说。3-28
这个内容选自“滦南吧”。古翰林院这个地名，今天还存在。在老一中门口。对《元史》研究有兴趣的学者可以去看一看，掲傒斯就在这里去世了。

正蓝旗连滦河都没有，怎么会成为滦阳呢？这个滦阳不值得史学界怀疑吗？不值得元史的学者怀疑吗？如果连这点小问题都不敢提出来，你还能研究元史吗？

以楮币一万愍赐其家 ，仍给驿券，具官舸送其榇归江西。
如果掲傒斯在正蓝旗的京城去世，闪电河那条小溪有能力“具官舸送其榇归江西”吗？元史研究者，天天都在研究什么？就是天天污蔑元朝为能事吗？今天所谓研究元史的教授学者，几乎都是一群白痴。此话不假。

正蓝旗连滦河都没有，只有一条小溪也不怎么有水，就有人敢说这里是元代的京城滦阳。对元史的所谓研究还笑不死人呐？百年以后的学者会怎样看呢？

我说：迄今为止没有任何一个蒙元历史的专家，这个吧还不让发。天天都是那些陈糠烂芝麻，这个吧里有几个人，几乎天天都在想着法的骂蒙元。

这个题目一定会很有意思。阿剌伯，汉语直译就是我的老大哥，人口世界的晚辈就给先辈的旁系之长称伯，如伯父，伯祖父等等。人与人之间打交道，讨近乎，意思是：我们是一家人，这是一个情感世界。这个血缘情感世界有依据吗？我们来讨论耶律大石到旭烈兀的历史。

通过掲傒斯的文献，把滦阳放在正蓝旗就是欺人之谈。正蓝旗没有滦河，只有闪电河，用闪电河解释不了滦阳，就如同用沱沱河解释不了长江是一个道理。站在沱沱河上，解释不了“烟花三月下扬州”，用沱沱河解释不了赤壁大战。用一条小溪无法解释滦河。用不能通航的小溪闪电河，无法把掲傒斯的棺椁运回江西。

掲傒斯的去世，打碎了南京学派的滦阳正蓝旗的美梦。