“自然与人类”其本身已经不再是故事主题了。
那么,是什么逐渐变为主题的呢。
我想那就是:无论是于自然,还是于社会,面对毁灭性的难局,应当以什么样的心态和应对。
漫画《娜乌西卡》中,总会有“虚无”不断袭击娜乌西卡。这(虚无)就是等待娜乌西卡(还有我们)的陷阱之一。
而且,在其相反的极端处,还有另一个陷阱在等待着。那就是“陵墓之主”,也就是——恕我语言表现能力不足——乌托邦式的“进步与理想的思想”。
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以上摘自文章。
后面的推理是基于“毁灭性的灾难”这一前提的,但这一前提貌似不够坚固。 前有庭院的主人能在短时间内改造娜乌西卡的肺,使之可以呼吸纯净的空气;后有弃火者森林人与腐海和虫群为伴,受到驯虫师的瞻仰和崇拜。人类想要活下去并非不可能,更何况物种的演化不会停止。大刘将灾难分为局部灾难、文明灾难和末日灾难,毁灭陵墓顶多算是一个缓释的文明灾难,灭绝人类的可能性不大。
娜乌西卡和虚无的斗争早已随大海啸的停止而告一段落,“悟以往之不谏,知来者之可追。”娜乌西卡和陵墓的矛盾更多是“乌托邦形态的不同”而非“是否追求乌托邦”:娜乌西卡崇尚自然,而陵墓坚信人定胜天;娜乌西卡的乌托邦里有昏君,也会有明君揭竿而起、取而代之,而陵墓的乌托邦里的人全都贤明温和。怎么说呢?建议陵墓和这位日本作者读一读《美丽新世界》。
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