杀出狂人镇优点
虽说在上面的论述中我已经写了很多寒蝉的优点,但唯独有一点是杀出狂人镇,可以反过来把寒蝉吊打一顿的,那就是作品的思想性和深度性。
尽管电影经费有限,普通士兵几乎用防毒面具和防护服包裹全身,但失去面部特写的他们依然通过行动和少量的对话,展现了不同人之间的差异,包括思想上的差异。前面我说过,罗梅罗是一个善于使用群像表演的人,士兵们看似毫无表情,却正是这极具艺术化的处理,让我们清楚这不是反映某一个军人的问题,而是反映整个美国军队内所存在的行为和问题。在电影中,一些军人无法忍受自己的队友向手无寸铁的平民开枪,选择将枪口对准那些施展暴行的人,而他的结局是被其他人用火焰喷射器活活烧死,至于他的队友给出的解释是“他疯了,他感染了杀人病毒,所以朝着自己人挥枪相向”,可是在这样的情况下又是谁疯了呢?
一队士兵看着慌张逃跑的平民选择毫不犹豫地射杀,随后取走那个平民身上的车钥匙,打开那个平民停在路边的车,悠闲的在里面搜刮着本不属于自己的金银财宝,顺手还找到车上的一包烟,饶有趣味的抽了起来。居民的楼房也被无情霸占,反正里面现在也没人了,可以想干嘛就干嘛,这无一不反映着美国在战场上,尤其是越南战场上的那些暴行。(电影发布时越南战争的阴影还未褪去)他们无情的烧毁村庄,赶走平民,有的甚至觉得这群村民隐瞒越共地址选择屠村,所谓杀出狂人镇,不如说是越南战场的缩影。杀人病毒犹如美国对越南施展的细菌战和橙剂,他们是高效的武器,却也是可以反噬自己的利刃。2019年,德克萨斯堡泄露事件,直接导致附近居民染上未知肺病。正如电影结尾杀人病毒已逐渐失去控制,这些无情的手段最终也会摧毁自己。
电影中最让人印象深刻的片段就是牧师通过教堂拼命保护避难者,因为是教主,他没被立刻带走,但急切跟随难民的他却看到了外面军队的暴行,仿佛上帝已死一般,他将汽油泼满全身,在全部士兵面前点火自焚,活活烧死在教堂门口,犹如今年二月份,为了反对以色列对巴勒斯坦的暴行,一位美国士兵走向以色列大使馆,在所有人的瞩目下点火自焚,选择牺牲自己来证明真相。
正如电影牧师的行为一样,上帝已死,经过二战之后,年轻人们陷入迷茫,他们突然发现,战争似乎并没有政客们说的那么正义,他们心中的美国梦开始崩塌,这正是海明威所经常提到的“最迷茫的一代”,他们反对政府,反对暴行,嬉皮士运动的诞生也正是如此,可是没有准确行动纲领和目标,注定变为极端的疯狂伤害他人。正如结尾男主老婆被两个年轻人乱枪打死,也正如镇上所有人的结局一样,毫无目的的反抗换来的只能是彻底的失败,在地图上被永久抹除
同时我最要说的是杀出狂人镇堪称神来之笔的结局,男主的死已成定局,但故事还没结束,美国政府已经知道了这里病毒的失控,打算灭了所有人的口核爆小镇,只有上校夜深人静之时,美国政府的特派专机前来,在短暂的检查后上校踏上这趟离开地狱的单程票,至于其他人,那些士兵,如同棋盘上已毫无用武之力的棋子,被政客家们彻底抛弃,成为政治的牺牲品,犹如越南战争一样,士兵们还在泥潭中与敌人拼命周旋,而那些长官们就在此时以权谋私,至于总统,就如电影中永远背对着屏幕的总统,死亡仿佛只是数字,也不关心战场上的士兵,只是想着我的政治目的达到了吗?尔后,在达成政治目的后,将士兵随处抛弃,至今有好多美国老兵,甚至连国家的养老金都领不到,日子都过不下去了,他们彻底成为了政治的廉价牺牲品。
当然,时代优势也在其中发挥作用,那个时候没有政治正确,就是一个敢说敢放的年代,所以这些电影往往毫无遮拦,要讽就讽到极点,你可能觉得我过度解读,但这就是罗梅罗,他最喜欢干的事,就是用电影中的病态影射现实问题。