【贫道久闻郓城县东溪村晁保正大名，无缘不曾拜识。今有十万贯金珠宝贝，专送与保正作进见之礼。未知义士肯纳受否？】
公孙胜是带着生辰纲的消息来找晁盖的，只是他到的晚了一些，刘唐已经先行一步，把生辰纲的消息告诉晁盖了，但是他自己是不知道的。
【公孙胜道：“这一事不须去了。贫道已打听知他来的路数了，只是黄泥冈大路上来。”】
而且公孙胜知道生辰纲走那一条路来，这个刘唐是不知道的，这还不算后面事发之后，他们一伙往梁山跑，公孙胜在水泊施法刮风，打了官军一阵，所以公孙胜作用还是很大的

防意外啊，要是杨志派一个人试酒破局了公孙胜就做法硬抢

公孙胜不说法术，武力也不错啊，晁盖十来个庄客都被他放倒了，再怎么济也比三阮强吧，三阮水中功夫厉害，但劫取生辰纲大热天在黄泥岗劫取的，会水性也没用，真要在黄泥岗打起来公孙胜也是一个战力

没用
因为有观点认为公孙胜可能是后来从地煞变成天罡的
比如侯会《水浒源流新证》
公孙胜这一人物最早出现于宋元时期的《大宋宣和遗事》中。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，其中对公孙胜的事迹并没有单独的阐述描摹，形象非常模糊。而在《宋江三十六人赞》（《水浒传》另一蓝本）以及元杂剧水浒戏中，都没有公孙胜的名字。明代李开先（1502弘治十五年~1568庆二年）的《宝剑记》中，公孙胜则是一名世俗军官，官拜参军。
“下官公孙胜是也，官拜参军之职，因梁山草寇作乱，朝廷差我催督各路粮草，因过沧州，救了兄弟林冲性命。……”（《宝剑记》第三十五出）
施耐庵据记载去世于洪武三年1370年。
李开先在《词谑》：“崔后渠（崔铣1478～1541）、熊南沙（熊过1506—1580）、唐荆川（唐顺之1507年-1560年）、王遵岩（王慎中1509-1559）、陈后冈（陈束1508-1540）谓：《水浒传》委曲详尽，血脉贯通，《史记》而下，便是此书。且古来更无有一事而二十册者。倘以奸盗诈伪病之，不知序事之法、史学之妙者也。”
他是了解熟悉水浒传的。
如果公孙胜一开始就是道士，李开先在水浒传里有大量军官下，没必要还公孙胜人设。
生辰纲那里也有体现
容与堂本《水浒传》第十八回，白胜被抓，宋江为晁盖报信后，晁盖、公孙胜、刘唐、吴用和三阮七人逃命。但是，文中的诗却说“有仁有义宋公明，交结豪强秉志诚。一旦阴谋皆外泄，六人星火夜逃生。”明明是七人，为何诗中说六人？
探听路线，这个刘唐、吴用都可以做。
侯会认为公孙胜就是后来改变了人设，从世俗军官变成了道士。
罗真人道：“……吾今传授与汝‘五雷天罡正法’，依此而行，可救宋江，保国安民，替天行道。休被人欲所缚，误了大事，专精从前学道之心……汝应上界天闲星，以此容汝去助宋公明。”
灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君、九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君、天上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君，这是一个人，就是嘉靖
注意“总掌五雷”，没错嘉靖这个“道士当皇帝”（西游记车迟国）除了是个“烧茅炼药，弄炉火，提罐子的道士”（还是西游记恍惚管，蜈蚣精）、“我万岁爷爷久不上朝”（朱紫国），也喜欢连五雷天罡正法（对了车迟国三力也是练的这个）。
有观点认为是嘉靖年间武定侯郭勋的武定侯本里改了，高唐、还有开启杨雄石秀篇都可能是武定侯本改的。

前面有人说了，公孙胜知道生辰纲的运输路线。我觉得公孙胜最大的左右就是事发以后对付官军。直接做法祭风火烧官军船只。当时看这段简直了，谁能想到这帮人能在村里河汊上玩火攻，而且三阮也跟开了挂似的，官军一进苇塘和烂泥一个个都跟活靶子一样。就tm隔壁周瑜打赤壁之战也没这么大顺风啊。

没有用，公孙胜本来人设就在成书过程中经历过大改，结局烂尾还存在Bug