我感觉我应该不能算武侠迷，虽然我已经读了不少古龙之外的武侠，包括当年的今古武侠版杂志我也一直在追，买了很多。
我想我只算古龙迷，不能算武侠迷，因为我不读旧派五大家，读了古龙之外的其他武侠，也并没有读古龙那样的激情。
我自己虽写武侠，十多年写了几百万字无人问津，但我写的并不算什么正宗武侠，深受古龙影响，我的武侠里更多是情感，人性，伦理，打斗很少，人物话唠。
极少数读我武侠一点点的人，都说我更适合写言情，可能就因为我写情感为主，以前的文更是经常用力过猛，读来不免无病呻吟，不免矫情做作。
作为古龙迷，我不像其他多数古龙迷那样，把黄鹰抬得很高，也不会对李寻欢让妻耿耿于怀，看见别人耿耿于怀我还忍不住多次解读原文，希望他们可以尽量理解古龙原意。
可能也因此，在古龙迷圈子里，我也不算多么受待见，我是近乎老残粉，但我加的古龙群都呆不久，和别的古龙迷根本合不来。
我是孤独者，古龙笔下常写寂寞，我笔下常写孤独。事实上我的确是孤独，彻头彻尾的孤独。
那年一个很好的网友一口气送了我很多书，其中一半是金庸的，于是我开始读金庸。
我越读金庸，越深爱古龙，金庸讲故事的能力超群，但我笔下，我读出很多虚伪、冷酷的地方，很难共情。
他笔下，往往男女主对龙套角色和动物都是一种无视生命的冷漠感，只要对自己有利，或者纯粹就是为满足自己的小趣味，可以任意的虐待或杀戮那些龙套和动物。理直气壮又沾沾自喜。
砍断马蹄，砍掉骡头，为惩罚劳德诺，将其手足分别和两只猴子拴在一起。我就是忍不住为这些圣母，忍不住在那些武侠群说出来了。
我说李敖批金庸假信佛，绝对是读过金庸原著的。金庸小说里满满是家国情怀，却看不到悲天悯人。对待动物——毕竟我们民间总是说畜*****生——冷酷，但对待一些龙套人物也冷酷。不过可以辩解，金庸写的是古代人，金庸那么写，反倒衬托出江湖的灰色。
即使如此解释，我还是膈应。因为在别的武侠里，至少是我读过的那些，不能说基本上没有，但真的极少。古龙梁羽生笔下也没这种情节。古龙笔下也就欢乐英雄里，主角们防止食物有毒而用猫试毒，我是爱猫人，加上古龙在那个情节里对猫的解释，那是我唯一膈应的古龙情节。但除外，真没有让我忍不住圣母的地方。
这些，可能真是我太圣母的关系，是我太敏感，太单纯。
可我紧接着又吐槽了连不少金庸迷自己都曾引为黑点的襄阳小兵事件，刘正风为知音眼睁睁看全家被灭之后又对曲洋痛心疾首的抱怨小儿子临头大哭是没气节的软骨头丢祖宗的脸等一类情节。
这些情节，要知道在过去，都是金庸迷自己会拿出来批的，甚至有个极致的金庸迷作者，杨叛，还写了个襄阳小兵视角的小说。只是他们不会由此与李敖之言挂钩吧。我错就错在以此赞同李敖的那些观点。
我觉得，金庸古龙都信佛，古龙受伤重病，深入浅出后也信了佛，所以大家能看出他晚期作品，比如新月传奇，里面很多禅意的东西。我以前也说过，古龙信佛，对佛对禅的理解是在金庸之上，金庸信佛，还停留在引经据典方面，在小说里的表现只是引用经文，然后设计一些其实蛮老套的佛学因果的情节，天龙八部最是为人乐道。古龙信佛，他对佛的理解完全是用自己的语言来阐释，比如午夜兰花里，一老一少的对答。再比如新月传奇里，将禅意注入武学的描写，还有石田斋与楚留香的一些非常有禅意的对话。当然，还有风铃中的刀声里著名的插花情节。
唉，我真的好想和别的武学迷友好共处，尤其是在我如此孤独的时候，我想要共同语言的知己。我好想有共同爱好古龙的朋友，知己。偏偏我自己太圣母，太矫情，太老实单纯，还那么幼稚直肠，心里想什么总是藏不住。
我笔下的主角们，往往和我一样，太老实单纯，活得圣母矫情。他们不少也是孤独的，背负着太多矛盾，总是深陷精神困境。我喜欢古龙的潇洒，豁达的诗意，但我写不来。我做不到。不过我现在不想写悲情压抑，我想写平平淡淡，潇潇洒洒。上一部武侠，前面是旧稿所改，悲情压抑，后面是我现在的续写，写的轻松很多，充满了对平淡质朴美好的向往，最终都是主角们一个个的美漫，放下了内心重负。
目前在写的这本，也是如此。所以我才设想过一个书名叫弃剑录。想在结局写男主放弃手中剑，放下精神负担，活得平凡自由。
他因为拿起一柄刀成了武林人公认的刀神。
他现在放下一柄刀成了平凡快乐的人。
神归来成了人，是多么值得庆幸？多么值得感激？
神，自古是空虚的。
人，生命虽短促，却脚踏实地，感受最真切的美好。
正如他此刻真切的嗅到树叶清香、泥土芬芳，空气中再无血气。
他第一次知道原来泥土也是芬芳的。
他忍不住跪下，用手搓了一团泥土，凑近鼻端，如痴如醉的嗅着。
——这是我上本武侠的结尾。