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道,是对自我认知能力的一种形象描述

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道,究竟在说什么,从有物混成出发,很容易想到客观无限的世界。但转到独立不亥,可以为天地母,就有点不知所措了。首先,独是谁独,这个很重要。别的章节里,提到过我独异于人,居众人之所恶,说明,独是对个体而言。从混成的万物,到独立的个体,这是一种什么关系。只能是个体认知万物的关系。对知的讨论,原文有好几处。知不知,尚矣。知其白守其黑,知其荣守其辱。自知者明。不出户以知天下。所以,可以推论,老子说的道,就是对自我认知能力的描述。
从别的角度看,无论是佛学,还是庄子的道学,无一例外的指向了人的根本认知能力。以是其所非而非其所是,莫若以明。去小知则大知明。


IP属地:广东1楼2024-04-23 01:00回复
    自我認知~ 自知


    IP属地:中国台湾来自iPhone客户端2楼2024-04-23 02:51
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      有很大的长进了啊!


      IP属地:内蒙古来自iPhone客户端3楼2024-04-23 04:10
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        道、法自然,这才是根本。


        IP属地:内蒙古来自iPhone客户端4楼2024-04-23 04:10
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          汝之觉知可用,望发扬光大。
          汝之觉知可用,望发扬光大。
          如是说
          2024年4月23日


          IP属地:江苏来自Android客户端6楼2024-04-23 07:32
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            “独”只是个副词,就是“独自”的意思。“独立”的就是那个“混成”、“先天地生”的【物】,也就是【道】。


            IP属地:上海来自iPhone客户端8楼2024-04-23 15:56
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              有物混成,就是说宇宙的最初状态是一堆混沌。说独立而不改,是告诉你它有自己的运行规律,而这个规律没有任何力量可以左右和改变它,所以讲独立。


              IP属地:天津来自Android客户端9楼2024-04-23 20:17
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                道是世界观,德是方法论。


                IP属地:河北10楼2024-04-23 21:06
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                  物是先民对世界的认识,世界由物组成,早于道篇,道篇有物混成,是世界与物的关系,集合与个体,道篇提出物内的结构也如世界一般,物与大物,世界与大世界,世界是自然的运行,物也具有这个特性,独立不亥。其实就是物内也是由数个小物组成。世界与物的叫法不同,并在道篇提出玄的概念,世界,物,玄都是同一种概念,名称不同。世界为宏,物为衡,玄为微的对大自然的认识。到了庄子把三物为一物,化为一体。我即世界,世界即我,追求世界本源求真。


                  IP属地:湖北来自Android客户端11楼2024-04-25 10:05
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                    自我认知应该有认知的对象,对象就是道、可以为天地母。


                    IP属地:广东来自iPhone客户端12楼2024-04-25 11:58
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