“道”是自始自终“一神”和运行的“八正道”。
世界万物皆是“思想”(即田和木),但是有各种分类。
在宇宙之初,只有神,
有神无木,无极时期,有田无木,自然就没有“果”。
没有好结果,也没有坏结果。
而开始的有极时期,就算有坏结果,也是被隔离的。
后来,好比“麦子”和“稗子”混淆了。
而最终的结局也是有人把“麦子”和“稗子”分开(即“审判”)。
“魔鬼”也是思想(田木),是坏木。
“道”是正集。“魔”是反集。
“一神”只是按分类归为正方,而不是次于“道”。
先有“一神”,后有“道” 和“魔”。
在无极时期,好比称之为“无极元神”,
在有极时期,好比称之为“太一道神”,
这些只是阶段叫法。(属于同一个独一神。)
无视阶段则统称为“独一神”,“造物主”。
八正道。“八道”。三人五畜。(仙>佛>傀)。
八道众生,八道轮回。(并且这并不包括“魔”,即某些所谓“魔道”的说法)
只不过“六道”(傀和五畜)轮回占大多数,却被某些人说的好像只有六道轮回一样,并且分类不对,所以称之为“胡说八道”。
“胡人”把“八道”似乎说成“六道”,抬高了“佛”,而“佛”只是第七道。
“第九道”,即“神之道”,并不属于“轮回”之列,即使有人格化。(“人是按神的样(樣)子造的”)。根据“樣”,樣应该是在“有极时期”,永恒羔羊。(“樣”是该处经文的证据)
所以,一般是不谈“第九道”的。
世界万物皆是“思想”(即田和木),但是有各种分类。
在宇宙之初,只有神,
有神无木,无极时期,有田无木,自然就没有“果”。
没有好结果,也没有坏结果。
而开始的有极时期,就算有坏结果,也是被隔离的。
后来,好比“麦子”和“稗子”混淆了。
而最终的结局也是有人把“麦子”和“稗子”分开(即“审判”)。
“魔鬼”也是思想(田木),是坏木。
“道”是正集。“魔”是反集。
“一神”只是按分类归为正方,而不是次于“道”。
先有“一神”,后有“道” 和“魔”。
在无极时期,好比称之为“无极元神”,
在有极时期,好比称之为“太一道神”,
这些只是阶段叫法。(属于同一个独一神。)
无视阶段则统称为“独一神”,“造物主”。
八正道。“八道”。三人五畜。(仙>佛>傀)。
八道众生,八道轮回。(并且这并不包括“魔”,即某些所谓“魔道”的说法)
只不过“六道”(傀和五畜)轮回占大多数,却被某些人说的好像只有六道轮回一样,并且分类不对,所以称之为“胡说八道”。
“胡人”把“八道”似乎说成“六道”,抬高了“佛”,而“佛”只是第七道。
“第九道”,即“神之道”,并不属于“轮回”之列,即使有人格化。(“人是按神的样(樣)子造的”)。根据“樣”,樣应该是在“有极时期”,永恒羔羊。(“樣”是该处经文的证据)
所以,一般是不谈“第九道”的。