即使显化了你不喜欢的东西，
因为只有待在积极的状态，你才能从中获益，从中学到教训，
然后让它离开，
因为你已经用完了它在那的目的，
因为你得知道即使显化了你不喜欢的东西，
它在那的原因是因为可以服务你，
只有待在积极的状态，你才能弄明白它怎样能服务你，
但如果你进入恐惧的状态，
否定当下发生的事情，
它就无法服务你，
你只会陷入“恶性循环”中，
认为它不属于那里，但其实它在那里是有原因的，
然而你得决定那原因是什么，积极的还是消极的，
所以这不是关于想要另一个现实，
虽然偏好可以加入里面，
但是偏好是不评判的中性状态，
它只是认出什么在振动上与你一致，什么在振动上与你不一致，
所以放下“想要”，
因为想要常常是小我的产物，
认为自己最清楚结果应该是什么，
然而大多数时候它完全没有头绪，
但如果你知道如何专注在得到你需要的东西上，
来到你生活中你需要的东西总会满足你，
总会把你推向你喜欢的现实方向，
所以这是关于活在当下，
不否定当下发生的事情，

而是利用当下发生的事情把自己弹向更正面的，更喜欢的现实方向，
这就是这两个概念是如何联系在一起的，
但当你说到想要和否定，
你就一分为二了，
在你用的定义中你就创造了对立。
问：那你透过玻璃墙看到某件事情，同时你用你透过玻璃墙看到的事情来影响你当前的行为。
巴夏：是啊，你是根据你喜欢的和不喜欢的来做选择，根据你看到他人的选择是什么。
问：那否定和别的东西之间的界限在哪里？因为否定会让你频率下降，对吧？
巴夏：是的，这就是我们说的，如果你否定当前发生的事情，你就不能利用它来使你受益了，因此不要否定，而是接受事已至此，当然这并不意味着你赞同它，并不意味着你容忍它，并不意味着你与你不喜欢的东西会共振，

但你得理解你体验到的和你观察到的东西在那里是有原因的，可以服务你的，
所以这不是否定你看到的东西，
这是关于以积极的方式利用你看到的东西，通过比较来把你推向你喜欢的不同于你看到的方向，
这就是你利用它，
把你推向你喜欢的现实的方向的方法，
而不是想要的现实。
（如果一个人能够完全中立，那么他也就达成了杰德所说的开悟，这会让一个人以一种非常不同的方式来体验挑战）