意识是一种现象，马克思将这种现象出现的原因总结为实践

这不就是把意识去神秘化，用自然科学的方式解释为一种人脑机能，说白了就是把意识也解释成为物质，或者说物质现象。总之，还是要把意识这类精神性存在还原到一元的物质之中。
如果不从形而上的意义上谈论意识（我更喜欢称之为精神，或者用严谨地称之为主观精神），但从一种哲学人类学进行考察，那高度发达的人类意识也是很偶然的行为。很多学科或理论的假设就是奠基于意识之上，然而如果根据霍布斯那种前理性的人类群体，也很显然有着一种非理性-理性的二元断裂，是理性逐渐压抑非理性的逻辑与历史。
马克思主义考察的人类的产生是劳动，是一种持续的人类与自然的交互活动之中产生的存在，而不是先验自我意识所强调的认识论的先验结构或某些前理性的假说。人类的意识始终伴随着非理性与理性之中，就算是原始人也不缺乏理性。人类很偶然的演化史使得人类面对自然有着更复杂的交互关系，动物性的捕食、工具，乃至语言符号，一步步地形成了更发达丰富的意识，这些意识都是植根于其生长的物质环境，而这就是人类不断地与自然、社会交互的历史。

我个人觉得这是形而上学唯物主义，否认了人意识的主观能动性。意识的形成机理有这方面，但是这方面不能完全解释意识本身。所以作为论据远远不够。以上为个人观点