诛仙的魔道真是一言难尽，前半部经典，后半段强行降智作死疯癫。本来能拓出很多剧情，比如黑心老人，金铃夫人，碧瑶拜的圣像（叫啥来着忘了），坑都挖好了，也不填。

感觉萧鼎就不像个有思想的人，这种世界构造多幼稚的人才能搞的出来

花泪那段剧情，我就吐槽了。一个厨子杀生会很多，看到碧瑶摘花，却说出这样的话，而且花泪？excuse me？是没有词嘛，

当年就有半部神作的说法
现在萧鼎融了金庸框架在外基本是共识。其中融笑傲是最出名的。
笑傲思想就是“正邪未必”，诛仙前期定调“天地不仁以万物为刍狗”意指大家都一样。
结果最后萧鼎一样都没写出来……
其实怀疑萧鼎前期在依靠模仿金庸，但后期膨胀想逆写金庸的故事变成自己的。理想效果是反转反差，配合他的真实能力实际出的效果是烂尾……
所以后期的诛仙反而变成了正就是正，邪就是邪的玩意了。而类张无忌郭靖这种被动型男主的张小凡，也变成了回到“武当山”和“峨眉山”掌门在一起的局面……倚天屠龙我个人会更喜欢周这个角色。但是CP上，张和赵确实好磕，和殷离也好磕，金庸的CP确实更容易有化学反应。金庸真写不出诛仙后半部这么无聊的东西……萧鼎自己的真实水平真还就是诛仙二这坨乐色，在网文界都混不出来的拉

唉，实在是不知道因为什么而修订……网上说法很多无法确认。但可以确认的是，这种操作真的影响到了老读者，我看到一些内容对比图，发觉一些角色塑造、行为动机都有所改变了，，。事实上，我曾经看前面的内容时也以为探讨的是那种正魔两派都是有好有坏，以为后面会往主角会找到并追寻自己心中的原则、按照自己的原则来行事这种，或者自己走出迷茫开宗立派之类。然而后面并没有探讨这些，而现在将正魔两派立场划分得更加明晰了，就觉得挺可惜的吧。

印象最深的是六尾妖狐那段剧情
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以下是旧版诛仙原文：
张小凡又是一怔，心里念头转过，忽然间不知怎么，看着眼前这只六尾白狐，听着他低沉的话语，莫名其妙地又想起了那个万人往来。
　　隐隐约约的，彷彿在深心的某处，有个莫名的声音在叫唤着。
　　烧火棍的光芒，渐渐隐去了。可是白狐的声音，却依然还在继续：“在你的眼中，所谓的世间，便是由你们人族当家作主的吧？天生万物，便是为了你们人族任意索取，只要有任何反抗，便是为祸世间、害人不浅，便是万恶不赦、罪该万死了，对吧？”
　　张小凡看着它，沉默而不言语。他不知道，为什么那个三尾妖狐和这六尾白狐似乎都喜欢对他说话。但他更不明白的是，为了什么，这些听起来离经叛道的话语，却对他的心志，有这么大的影响？
　　“但是，你可曾想过其他族类的感受？那些被你们人杀了、吃了的禽兽，又是什么感觉？说到底了，不过是因为你们人族强大而已，禽兽无力反抗，只得束手就戮。”白狐的声音平淡地继续着：“既然如此，我们狐妖一族比你们一些人类强大，那杀了你们一些人，又有什么？反正这世间，本来就是弱肉强食而已。”它笑了笑，望着张小凡，道：“你说呢？”
　　张小凡瞪着它，抿紧了嘴唇，没有说话。
　　“还有，就算在你们人族之中，又何尝不是如此？你们修真炼道，到如今长生还未修得，却彼此争斗的不亦乐乎。所谓的正道邪道，其实还不是只在你们自己嘴里说的，无非是胜者为王，败者为寇罢了。”
　　它又笑了笑，望着张小凡，重复地道：“你说呢？”

萧鼎问题之一就是把道玄搞得太正面了，开始剧情是笑傲，但是张小凡和道玄人设有点郭靖和成吉思汗的意思。成吉思汗对于蒙古是伟大的领袖，在宋，金百姓看来是相反，郭靖理念是能立住的。
诛仙兽潮就是大败笔，其实像黄易似的给魔教整个理念不同就挺好，焚香谷设置成包藏祸心的就行，和吸血老妖一样都是那种败类人物。这样最后搞个正魔理念分歧但本质都是修行之道不是害人的虽说俗套了但好歹相对于单纯的斩杀妖人是能立住的。

看来鼎子还可以写«绝仙»«陷仙»。

原版小说里，虽然也有正邪之分，但个人感觉正邪之争，非常类似于宗教战争，虽然后半部分写得有点拉胯，但正邪两派都还算写得可圈可点。
新版陆鼎记里，那真是黑白分明啊，跟土豆小说里，大千世界打域外邪族似的。

死者为大女主

蜀山-仙侣奇缘看过吧， 大道无门 神魔立断 血魔说的很对 得势的就说自己是正 如果这个世界被魔统治了 那魔也就是正

主要诛仙一直强调天地不仁，以万物为刍狗，但这句话就是说众生平等。诛仙貌似以这句话为主旨，书的内容情节却和这句话背道而驰。