（文章太長分兩部分發）
不同於金玉良緣以利為基礎，木石姻緣真可謂是以情相交，以心相合，前世註定之情緣。小山有詞雲：兩重心字羅衣。一語雙關，表衣飾繁複華麗，實二人心心相印。木石姻緣便如是
不同於金玉良緣的矯揉造作，木石姻緣為前世註定，天作之合。絳珠仙子為報神瑛侍者澆灌之恩，下凡還淚。絳仙本為草，神瑛侍者本為石。相比金玉，木石的世俗價值相去甚遠。但正因對世俗的超脫，木石姻緣更罕有珍貴
黛玉在幼年時因母親去世，父親心力不濟，便進入賈府為賈家撫養。在第一次見面時，賈寶玉便說：“這個妹妹，我曾見過的。”當時所有人皆以為寶玉又犯混說胡話，實際上此處應為寶玉的潛意識起作用：前世神瑛侍者和絳珠草曾經見過，故有此言。許多人會認為，這是寶黛二人一見鍾情的象徵，實際上，當時二人皆不滿十歲，正值幼年，又何來情可說
前世神瑛侍者澆灌絳珠仙草，在日復一日之中使其化作人形。今世也如此，寶黛之間並非一見鍾情，迷於情慾。而是在青梅竹馬的長期共同生活中培養出感情。天命姻緣，從一開始便已注定。請注意，前世註定的姻緣並非能使今生在相見時便生情愫，而需要寶黛二人在瑣碎的日常中不斷共同澆灌
再把目光放到二人初見。在得知黛玉沒有玉時，寶玉生氣地把通靈寶玉狠狠地摔在地上，這點在初次讀來往往令人困惑：以我們自身來說，當我們有一些異於常人的物品或特質時，我們也會深以為傲。但寶玉在得知黛玉沒有這些“特質”時，他並不因為自己比黛玉獨特而感到開心驕傲，而是把通靈寶玉視為阻隔他和黛玉交流的蠢物，狠狠摔它。寶玉銜玉而生，他本身就帶有神性，而這種神性很大程度上就基於通靈寶玉的存在。賈政王夫人也以此為傲，以之為他命名。先前家中的芝蘭玉樹賈珠去世，家裡的長輩把對賈珠的愛護移情到他的身上。在賈府中，寶玉也是混世魔王的存在（石性，人性）。依此類推，我們可以得知寶玉在家中會深以通靈寶玉為榮，在元春迎春探春惜春等姐妹女眷中，他也從未因為她們沒有什麼金的玉的摔過自己的通靈寶玉。我們此時便能清楚分析出寶黛初見時寶玉的心理變化過程：第一眼看黛玉，神仙般的妹妹，料定她會與自己同頻；但得知黛玉沒有什麼外帶的金玉，非常生氣，覺得心情全白付了，怒摔玉。在日後寶玉會發現：縱使她沒有什麼金的玉的配他，靈魂的同頻依舊無法阻擋，兩情相悅亦無法遏止，這比那些用金來配他的俗物不知道高出多少
湯顯祖牡丹亭有言：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。五十七回，紫娟誆騙寶玉黛玉要回家，寶玉呆病大作： 正说着，人回林之孝家的单大良家的都来瞧哥儿来了。贾母道：“难为他们想着，叫他们来瞧瞧。”宝玉听了一个“林”字，便满床闹起来说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢！”贾母听了，也忙说：“打出去罢。”又忙安慰说：“那不是林家的人。林家的人都死绝了，没人来接他的，你只放心罢。”宝玉哭道：“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！”贾母道：“没姓林的来，凡姓林的我都打走了。”一面吩咐众人：“以后别叫林之孝家的进园来，你们也别说‘林’字。好孩子们，你们听我这句话罢！”众人忙答应，又不敢笑。一时宝玉又一眼看见了十锦格子上陈设的一只金西洋自行船，便指着乱叫说：“那不是接他们来的船来了，湾在那里呢。”贾母忙命拿下来。袭人忙拿下来，宝玉伸手要，袭人递过，宝玉便掖在被中，笑道：“可去不成了！”一面说，一面死拉着紫鹃不放。 僅僅是因為知道林黛玉要回家，賈寶玉便病得死去活來，而林黛玉也因為賈寶玉犯了呆病，病情也大大加重。二者以情相交，以命相合，真可嘆也。 神瑛侍者澆灌萬物，並非只澆灌一株絳珠仙草。其隨心澆灌，亦不求回報，賈寶玉也如此。在一開始，他可謂是濫情，對於所有美好的女子都懷喜愛，也都以為所有的女子都會愛自己，或許於寶玉而言，最初，林黛玉除了有神仙般的氣質外，與他人並無二致。因此，在愛情的萌芽，黛玉常常耍小性子來試探寶玉。如在第二十二回，寶釵生日，湘雲拿黛玉作戲子取笑，寶玉給湘雲使眼色，本想調平事端，卻同時惹惱了二人。寶玉左右為難，先去哄湘雲，誰知湘雲沒哄成，卻被黛玉聽見了，並氣道：你還要比？你還要笑？你不比不笑，比人比了笑了的還厲害呢！這段初讀來，多有不解。寶玉也如此，明明什麼都沒幹，卻還被罵。細細品咂，其實黛玉說的一語雙關：別人怎麼比我笑我，我是不在意的，但為什麼在你心裡我也是個小氣鬼？你難道不明白我的心嗎？沒讀紅樓夢前，多數人會認為黛玉是個小氣的，愛耍性子的。實際上，黛玉在公眾場合表現得極為大方體面，極為妥當。如在元春省親時洞穿作詩的意圖，寫頌聖詩；打賞下人極為大方；在被嘲笑也未當場發作。黛玉只會對自己在意的人耍性子。這在現在看來或許很作，對寄居外婆家的她來說，這或是試探愛情的最好方式
不同於金玉良緣以利為基礎，木石姻緣真可謂是以情相交，以心相合，前世註定之情緣。小山有詞雲：兩重心字羅衣。一語雙關，表衣飾繁複華麗，實二人心心相印。木石姻緣便如是
不同於金玉良緣的矯揉造作，木石姻緣為前世註定，天作之合。絳珠仙子為報神瑛侍者澆灌之恩，下凡還淚。絳仙本為草，神瑛侍者本為石。相比金玉，木石的世俗價值相去甚遠。但正因對世俗的超脫，木石姻緣更罕有珍貴
黛玉在幼年時因母親去世，父親心力不濟，便進入賈府為賈家撫養。在第一次見面時，賈寶玉便說：“這個妹妹，我曾見過的。”當時所有人皆以為寶玉又犯混說胡話，實際上此處應為寶玉的潛意識起作用：前世神瑛侍者和絳珠草曾經見過，故有此言。許多人會認為，這是寶黛二人一見鍾情的象徵，實際上，當時二人皆不滿十歲，正值幼年，又何來情可說
前世神瑛侍者澆灌絳珠仙草，在日復一日之中使其化作人形。今世也如此，寶黛之間並非一見鍾情，迷於情慾。而是在青梅竹馬的長期共同生活中培養出感情。天命姻緣，從一開始便已注定。請注意，前世註定的姻緣並非能使今生在相見時便生情愫，而需要寶黛二人在瑣碎的日常中不斷共同澆灌
再把目光放到二人初見。在得知黛玉沒有玉時，寶玉生氣地把通靈寶玉狠狠地摔在地上，這點在初次讀來往往令人困惑：以我們自身來說，當我們有一些異於常人的物品或特質時，我們也會深以為傲。但寶玉在得知黛玉沒有這些“特質”時，他並不因為自己比黛玉獨特而感到開心驕傲，而是把通靈寶玉視為阻隔他和黛玉交流的蠢物，狠狠摔它。寶玉銜玉而生，他本身就帶有神性，而這種神性很大程度上就基於通靈寶玉的存在。賈政王夫人也以此為傲，以之為他命名。先前家中的芝蘭玉樹賈珠去世，家裡的長輩把對賈珠的愛護移情到他的身上。在賈府中，寶玉也是混世魔王的存在（石性，人性）。依此類推，我們可以得知寶玉在家中會深以通靈寶玉為榮，在元春迎春探春惜春等姐妹女眷中，他也從未因為她們沒有什麼金的玉的摔過自己的通靈寶玉。我們此時便能清楚分析出寶黛初見時寶玉的心理變化過程：第一眼看黛玉，神仙般的妹妹，料定她會與自己同頻；但得知黛玉沒有什麼外帶的金玉，非常生氣，覺得心情全白付了，怒摔玉。在日後寶玉會發現：縱使她沒有什麼金的玉的配他，靈魂的同頻依舊無法阻擋，兩情相悅亦無法遏止，這比那些用金來配他的俗物不知道高出多少
湯顯祖牡丹亭有言：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。五十七回，紫娟誆騙寶玉黛玉要回家，寶玉呆病大作： 正说着，人回林之孝家的单大良家的都来瞧哥儿来了。贾母道：“难为他们想着，叫他们来瞧瞧。”宝玉听了一个“林”字，便满床闹起来说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢！”贾母听了，也忙说：“打出去罢。”又忙安慰说：“那不是林家的人。林家的人都死绝了，没人来接他的，你只放心罢。”宝玉哭道：“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！”贾母道：“没姓林的来，凡姓林的我都打走了。”一面吩咐众人：“以后别叫林之孝家的进园来，你们也别说‘林’字。好孩子们，你们听我这句话罢！”众人忙答应，又不敢笑。一时宝玉又一眼看见了十锦格子上陈设的一只金西洋自行船，便指着乱叫说：“那不是接他们来的船来了，湾在那里呢。”贾母忙命拿下来。袭人忙拿下来，宝玉伸手要，袭人递过，宝玉便掖在被中，笑道：“可去不成了！”一面说，一面死拉着紫鹃不放。 僅僅是因為知道林黛玉要回家，賈寶玉便病得死去活來，而林黛玉也因為賈寶玉犯了呆病，病情也大大加重。二者以情相交，以命相合，真可嘆也。 神瑛侍者澆灌萬物，並非只澆灌一株絳珠仙草。其隨心澆灌，亦不求回報，賈寶玉也如此。在一開始，他可謂是濫情，對於所有美好的女子都懷喜愛，也都以為所有的女子都會愛自己，或許於寶玉而言，最初，林黛玉除了有神仙般的氣質外，與他人並無二致。因此，在愛情的萌芽，黛玉常常耍小性子來試探寶玉。如在第二十二回，寶釵生日，湘雲拿黛玉作戲子取笑，寶玉給湘雲使眼色，本想調平事端，卻同時惹惱了二人。寶玉左右為難，先去哄湘雲，誰知湘雲沒哄成，卻被黛玉聽見了，並氣道：你還要比？你還要笑？你不比不笑，比人比了笑了的還厲害呢！這段初讀來，多有不解。寶玉也如此，明明什麼都沒幹，卻還被罵。細細品咂，其實黛玉說的一語雙關：別人怎麼比我笑我，我是不在意的，但為什麼在你心裡我也是個小氣鬼？你難道不明白我的心嗎？沒讀紅樓夢前，多數人會認為黛玉是個小氣的，愛耍性子的。實際上，黛玉在公眾場合表現得極為大方體面，極為妥當。如在元春省親時洞穿作詩的意圖，寫頌聖詩；打賞下人極為大方；在被嘲笑也未當場發作。黛玉只會對自己在意的人耍性子。這在現在看來或許很作，對寄居外婆家的她來說，這或是試探愛情的最好方式
