未時芒種，網友有說在康熙四十五年四月二十六日得之者，可惜沒緣見到實圖。
至於書中所載祭餞花神儀注，遍查古籍聞所未聞。
誠如弘曆先生所說"古書讀不盡，有我知而汝不知，亦有汝知而我不知者"，但是作者何以寫來這段文字呢？
"未時芒種"就一定是要在"未時"嗎？

網絡查得雍正三年也是四月二十六日芒種，但在卯時而非"未時"。(見有雍正二年與雍正四年時憲曆，未見雍正三年時憲曆圖。)

雍正三年四月十二日調陞川陝總督年羹堯為杭州將軍，由岳鍾琪接任。人在西安的年羹堯於四月二十二日上謝陞補杭州將軍摺，而在西寧的岳鍾琪則趕在四月二十四日謝恩啟程前往，時間都在四月二十六日芒種節以前，未到其時，之謂“未時芒種”！
道理跟《晉書‧王嘉傳》"所謂未年而有殃也"相同。

芒種節過後，雍正三年五月初六日年羹堯又上《請假半年養病摺》。到了五月十三日，岳鍾琪抵西安接任，年羹堯才於五月十七日啟程離去。
《世宗憲皇帝上諭内閣卷三十三》載：雍正三年六月二十一日"諭大學士等，據候選知府髙大魁奏稱：年羮堯從西安起程赴任杭州時，一車两馬，僕從數人，布幃轎車等語，年羮堯平日狂妄僭越，貪汚狼籍之䖏不可枚舉，今以總督陞授將軍，有何屈抑而為此困苦怨望之狀，其意不過欲使人見之謂朕挫抑清介効力之臣，令不美之名歸之於朕耳，掩其贓汚以示㢘潔，此等狡詐將欲誰欺？"
"布幃轎車"貼合"或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成幹旄旌幢"。
不著撰人名氏《錦繡萬花谷前集‧卷十四》載"芒種節為斷，先是宋郡國田祿以芒種為斷，此前去官者一年秩祿皆入後人，此後去官者一年秩祿皆入前人，自元嘉末始改計月錢祿。(分紀)"
在此芒種節有年羹堯與岳鍾琪官職交接的表意，連帶官場餞行。

雍正三年六月初三岳鍾琪奏言：五月十七日年羹堯離開西安時，“同城滿城文武各官俱在郊外候行”，符合官場慣例，彷彿花神退位需要餞行。

《雍正朝起居注》載雍正三年四月十二日，上又曰：
“近來年羹堯保題胡期恆為巡撫，題參金南瑛等員驕擾南坪寨蕃民，實情總不聲明，含糊具奏，青海蒙古饑饉，隱匿不報，此等事件不可枚舉。年羹堯從前非此等人，或係自恃己功，故為怠玩，或係誅戮過多，致此昏憒。似此昏憒之人，安可仍居川陜總督之任，年羹堯操練兵丁尚好，著調補杭州將軍。川陜總督之任甚屬緊要，岳鍾琪著速赴西安署理總督印務，年羹堯任內一切事務面與岳鍾琪逐一明白交代，朕密交年羹堯事件亦著年羹堯密交與岳鍾琪，朕從前為貝子允禟密降朱筆諭旨著年羹堯封固繳送，大將軍印著賫送來京。年羹堯著速赴伊任，不必來京請領訓旨。”

宋無忌《風俗通》曰：“夏至著五綵辟兵，題曰㳺光，厲鬼知其名者無温疾，五綵辟五兵也，按人取新斷織繫户，亦此類也。謹按織取始斷二三寸帛，綴著衣衿，以已織維吿成於諸姑也，後世彌久易以五綵。又永建中京師大疫，云厲鬼字野重游光，亦但流言無指見之者，其後歲歲有病，人情愁怖，復増題之，冀以脫禍。今家人織新縑，皆取著後縑絹二寸許繫户上，此其驗也。”
漢史游撰唐顔師古註《急就篇‧卷一》載[髙辟兵]：“齊大夫髙傒者，號髙敬仲，本齊之公族也，其後遂稱髙氏，大為著姓。又惠公之孫曰公孫竈，亦稱髙氏。辟兵，言能弭止兵戎也。”
歐陽詢撰《藝文類聚巻九十五》：《風俗通》曰五月五日以五綵絲繫臂者辟兵及鬼，令人不病温。亦因屈原又曰五月五日續命縷俗説以益人命。
《欽定授時通考卷四》載[五月芒種夏至]云：“《三禮義宗》：五月芒種爲節者，言時可以種有芒之榖，故以芒種爲名。《東陽縣志》：夏至，凡治田者不論多少，必具酒肉祭土榖之神，束草立標，插諸田間，就而祭之爲祭田婆，蓋麥秋旣登，稻禾方茂，義兼祈報矣。”

其實文本寫"都用彩線繫了。每一顆樹上，每一枝花上，都繫了這些物事。滿園裏繡帶飄颻，花枝招展"，是寫夏至"五綵辟五兵"也，非關芒種事。辟兵弭止兵戎猶言"大將軍印著賫送來京"，褫奪兵權也。
雍正三年四月二十六日芒種，五月十一日夏至，年羹堯在四月二十二日(未時芒種)接旨，夏至後五月十三日交接，十七日滿城文武送行，作者因此餞行花神敘事。

要看书至第二十七回宝玉虚岁是几岁，查万年历1606丙戌年四月二十六日，未时交芒种节气。假若宝玉在1706丙戌年十三岁，那宝玉就是1694甲戌年诞生。宝玉石有个特殊身份：皇帝唯一的嫡孙，排行老二；没有上过正规学堂皇帝亲自教养十九年（十九岁）；皇帝把二十岁嫡孙从皇宫送到王宫与王爷在一起共事。查一下历史就知道宝玉和贾母真实姓名。

贾政说宝玉，专在风花雪月上下功夫
香菱说宝玉，惯会鬼鬼祟祟肉麻兮兮
晴雯说宝玉，惯会蛰蛰鳌鳌
黛玉说宝玉银样镴枪头，没唱山门呢就妆疯，逃避责任