臧东来①先生说：“仲景把一天看作一年，创立了“六病时位”的辨证方法。这一发现从中华文字的发展中得到印证，即先有日月，后有阴阳。最初的“阴”、“阳”首先是一个时间上的概念，所以“三阴三阳”有大小先后之命名。如“太阳”又称“巨阳”，是专指中午前后的，……②”“《伤寒论》第3条中的“已”字当为“巳”字。“或巳发热，或未发热”都是发热开始的时辰，是说“伤寒”或从“巳”时开始发热或从“未”时开始发热，都算“太阳”发热，因为发热，才有了“必恶寒……”③
     “六病时位”的发现，对于深入学习研究仲景方证，揭开在《伤寒论》学习中的一系列谜团，从而更准确地应用仲景方证于临床，起到重大指导作用。
     《伤寒论》中辨各篇脉证并治共398条。其中辨太阳病篇178条，辨阳明病篇84条，辨少阳病篇10条，辨太阴病篇8条，辨少阴病篇45条，辨厥阴病篇66条，辨阴阳易瘥后劳复病篇7条。为什么辨太阳病篇会有这么多条呢？这是因为太阳病时辰的特殊性造成的。《周髀算经》说：“日加酉之时，西游所极，日加卯之时，东游所极，…冬至日出辰而入申，…夏至日出寅而入戍。”根据一年四季中昼夜时间长短不同的变化，列出六病的病发时辰简表如下：
节气 病名 病时 病名 病时 病名 病时
冬至 少阳病 辰 太阳病 巳午未 阳明病 申
冬至 厥阴病 卯 少阴病 寅 太阴病 丑
春分 少阳病 卯 太阳病 巳午未 阳明病 酉
春分 厥阴病 寅 少阴病 丑 太阴病 子
夏至 少阳病 寅 太阳病 巳午未 阳明病 戌
夏至 厥阴病 丑 少阴病 子 太阴病 亥
秋分 少阳病 卯 太阳病 巳午未 阳明病 酉
秋分 厥阴病 寅 少阴病 丑 太阴病 子
     从表中可以看出，六病在一年四季中，太阳病的病发时辰每天都有三个，而其它五病的病发时辰每天只有一个。这就决定了《伤寒论》中辨太阳病篇条文数量为最多。而更重要的，是印证了“太阳病，或巳发热，或未发热”的问题。因为其它五病，每天只有一个病发时辰，很明确，因而不用解释。唯独太阳病，每天都有三个病发时辰，所以伤寒论第3条“或已发热”当为“或巳发热”。
     辨析《伤寒论》第3条：“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者，名为伤寒。”若定义此条之冠名“太阳病”为表部证，那么“或未（没有）发热，必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者，名为伤寒” ，这样的论定，就与医理不符，与临床实际也不符。从医理来讲，没有发热，怎么能有恶寒（全身怕冷）、体痛（全身疼痛）、呕逆（气上冲）、脉阴阳俱紧（举按俱紧）的表证呢？从临床来讲，凡表证见“恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧”的患者，体温必高。
     再辨其它条：第32条“太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之。”、第33条“太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛根加半夏汤主之。”、第36条“太阳与阳明合病，喘而胸满者，不可下，宜麻黄汤。”葛根汤、葛根加半夏汤、麻黄汤等均没有阳明药，也不治阳明证，怎么能治疗太阳与阳明合病呢？且阳明病为里热实证，怎么能用汗法呢？
     第191条：“阳明病，若中寒者，不能食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作固瘕，必大便初硬后溏。所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。”第194条：“阳明病，不能食，攻其热必哕。所以然者，胃中虚冷故也。以其人本虚，攻其热必哕。”此二条，其实质为太阴证，为何冠名为阳明病呢？
     第205：“阳明病，心下硬满者，不可攻之。攻之，利遂不止者死；利止者愈。”与第273条：“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。”此二条病机是一致的。205条之“心下硬满”，是为里虚寒凝，水停心下，所以心下满而硬；273条之腹满而吐，也是胃中有寒饮。此二条病机、病性、病位均相同，同为里虚寒证。那么为什么205条冠名为阳明病，而273条却为太阴病呢？