当一个东西重复出现时我识别出来，或者我将一个现象当成一个重复的东西来识别时，我就产生了“认识”
因为我被放在一个具体的事物的关系之间，我在一个躯体里，透过这种存在，我理解了我与食物的关系
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我看见一个吃的东西，我想要吃它，
我管方才这个我与食物的关系叫饥饿感，叫食欲，因为我认出了它重复出现，这时才存在所谓的“认知”
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吃多了会发胖，我从食欲的概念出发，进一步理解“美德”，譬如无法控制食欲就可以看成美德的缺失
那么这样以来，我发现了原本可能并不在场的东西，譬如美德的缺失，这种非常抽象的东西，但却又是源于非常具体的事物
这样我们就发现了一种东西：理性
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这时我们可能要问一个问题，理性（认知所发现之物）和血肉之躯之上的非理性（没有认知），该如何兼容？
认知如果是一条路，它使人能在路边发现其实本来一直存在于其内的品德——显然，品德并不存在于外部（它不是食物这种引发具体关系的事物）。
所以我们说，自我就是那个将理性和具体关系连接起来的纽带领域。
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于是我们可以这样总结：若不是存在一种这样具体的关系，则内在之物——品德的存在无法透过缺失或具足等方式来加以体现，自我就是这种抽象和具体关系的一个纽带，它透过“认知”来形容和描述这件事，若不是透过这种描述，则上述这种关系不可能被揭示出来。