关于本体，有点浮云，权为开胃菜
本体条件有三
一：唯一性
唯一性，是创立本体的核心条件，认知唯一性有二个阶段
段一：朦胧阶段
任何一个概念都有一个与之相对应、相对立的概念抗衡，为此，唯一性的建立，只有徒劳，或者说，只有想当然、只有抡拳头、只有耍大牌
段二：清澈阶段
突破口是，只有在实虚趋向前提下，无视对方存在，才是真正意义上的唯一
什么是实虚趋向？
实虚趋向来自于因果转换模式，简称因转式，因转式有二
因一：相互式
即，因，可以转换为果，果，也可以转换为因
例如：好事变坏事，坏事又变为好事
因二：趋向式
即，因，可以转换为果，但，果，不可以转换为因
趋向式又分有实实趋向和实虚趋向
实实趋向：
即，因和果均为实体
例如：少年变老年
实虚趋向：
即，因，为实体，果，为虚体
例如：生变死
书归正传，回到清澈处
之所以只有在实虚趋向前提下，无视对方存在，才是唯一性，是因为，实虚之间没有实质、有效的对冲、对抗性，而没有实质、有效的对冲、对抗性概念，就是名符其实的唯一性概念
注：因为无视对方存在是相互的，所以，实和虚双方均是唯一
二：同步性
本体的第二个条件是同步性，同步性也为示范性
即，自我与唯一捆绑
例如
执念于生，自我一定要居于生，执念于死，自我一定要居于死
三：应用性
本体的第三个条件是应用性
即，可实践性
在唯一、同步前提下，可以应用的概念，就是本体概念
因为，实虚趋向有二例
即
生和死
有和无
所以，本体概念有二个
即
生和有