有人说：连道都无常，更何况是名、概念？所以，真理和谬论都不分了，漆黑一团了。这是从根上把道学、科学与真理全否了的不可知论谬种流传。读者千万不要上当受骗！
zr--987：
道可道，非常道。名可名，非常名。连道都无常，更何况是名，然而却总有人把名当成恒常！啧啧啧，无话可说！
方圆天成 :
儒释的受骗上当者活证据。非、恒道，不是说恒道不存在，而是我说的道，不是恒道。儒释为道不可言的目的，当然是误导读者的同时，摸黑污蔑道学！因为作者是个傻瓜呀！不可言的东西，竟然还用了五千言：
知者不言言者默，
缘何又著五千言？
可见作者脑有病，
不如层主知深浅！
至于恒道，与恒德、恒木、恒有、恒无、恒足、恒无事、恒知、……的恒字一样，都是保持状态稳定不变的意思。比如岔道、大道、茶道、天道等，都稳定不变，却都非作者说的道。这才是原文。可惜偏偏许多人大道甚夷，偏走邪路，把简单问题复杂化！结果：
被骗不自知，
儒篡加儒释，
连道都无常，
伪学成仗恃！
莫能知本义，
原来因无知。
五千言原文本义，确如作者所言：吾言甚易知也甚易行也。读者感到难解的地方，皆因儒篡儒释歪曲误导的恶果！所以，要据帛甲本原文重新审视理解。如圣人不仁以百姓为刍狗。帛甲原文乃是百省，根本与百姓无关。所以据百姓理解，自然谬之千里了。
zr--987：
道可道，非常道。名可名，非常名。连道都无常，更何况是名，然而却总有人把名当成恒常！啧啧啧，无话可说！
方圆天成 :
儒释的受骗上当者活证据。非、恒道，不是说恒道不存在，而是我说的道，不是恒道。儒释为道不可言的目的，当然是误导读者的同时，摸黑污蔑道学！因为作者是个傻瓜呀！不可言的东西，竟然还用了五千言：
知者不言言者默，
缘何又著五千言？
可见作者脑有病，
不如层主知深浅！
至于恒道，与恒德、恒木、恒有、恒无、恒足、恒无事、恒知、……的恒字一样，都是保持状态稳定不变的意思。比如岔道、大道、茶道、天道等，都稳定不变，却都非作者说的道。这才是原文。可惜偏偏许多人大道甚夷，偏走邪路，把简单问题复杂化！结果：
被骗不自知，
儒篡加儒释，
连道都无常，
伪学成仗恃！
莫能知本义，
原来因无知。
五千言原文本义，确如作者所言：吾言甚易知也甚易行也。读者感到难解的地方，皆因儒篡儒释歪曲误导的恶果！所以，要据帛甲本原文重新审视理解。如圣人不仁以百姓为刍狗。帛甲原文乃是百省，根本与百姓无关。所以据百姓理解，自然谬之千里了。
