再多的词语无法囊括一个”活物”。用”哈士奇”这个词，无法代指眼前这只哈士奇，或者用”二哈”，用”西伯利亚雪橇犬”也都不能描述。
同样都是那条狗，不一样的称呼略有不同。“二哈”侧重其长相性格方面，“哈士奇”侧重日常品种区分，而”西伯利亚雪橇犬”侧重其原产地及从事的工作。
因而，不同的命名，是从不同角度出发来描述的。故，词语涵盖的内容也不同。给人的感觉也不同。同时，名字的使用，也无形中塑造了人们对其的认知。

“二哈”塑造了滑稽感，搞笑感，假如舍弃这一命名，用”西伯利亚雪橇犬”这个名，就感觉很正式，并塑造了人们对其产地及其工作犬的认知。
所以，带着名字去认识事物时，就仿佛带着一个滤镜去看事物。而这片滤镜是有范围、边界的。我们可以观察某个命名的，从而了解其范围；也可以不带名字来观察实际事物。

困难的是，我们并没意识到滤镜的存在，也并不认为自己将词语看做等同于事物本身的存在。
有名到无名，就像是从后天的智慧，返回先天的智慧。后天的智慧是知识，是一堆名词概念为基础的，是积累。先天的智慧，是观察的本身，是倾听的本身，它不凭借积累来运作。相反，积累阻碍了先天的智慧。

如我们所见，通过言语之教让人有根本的改变是极其困难的。通常的情况是，人们陷入了那些言语中，一直徘徊，把言语的内容当做了真理。而真理是活生生的东西，时刻鲜活一眼可见的，而言语是"死的"，言语的描述不是那个真理本身。
一个人越是研究那些文字，就越离文字的真意越远。研究"幸福"的思想家，哲学家，可能越是不幸福的人；越是研究道德的，便离道德越远。言语无法揭示真理，但却让人不知不觉中逃避生活，而生活本身就在无言的述说着一切，它需要的是一颗认真倾听的心。