三,天下万物生于有,有生于无。
这句是错误的。多了一个有。
正确的应该是:天下万物生于有、生于无。
理由如下:
1,道生万物,而不是有生万物,更不是无生万物。
【第五十一章】道生之,德畜(xù)之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,
夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有,为而不恃,
长(zhǎng)而不宰,是谓玄德。
之,指万物。因为道生万物,所以万物才尊道。
2,如果是 天下万物生于有,有生于无。那么,就是这么一个次序:无,有,万物。
这个次序,无是最开始的,然后是有,最后是万物。
有生于无,是有和无是不平等的,无比有先,或无比有大。这又和有无相生相矛盾。
有无相生,有和无是平等的。
【第二章】天下皆知美之为美,斯恶(è)已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相
较,高下相倾,音声相和(hè),前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而
不有,为而不恃,功成而弗居。夫(fú)唯弗居,是以不去