放一下史料，她认识李三的时候早已经和寿王离婚了，并非是婚内出轨
《全唐文 卷三十五 元宗（十六）》
○度寿王妃为女道士敕
圣人用心，方悟真宰，妇女勤道，自昔罕闻。寿王琩妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国，虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违。用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。
《旧唐书》
玄宗杨贵妃，高祖令本，金州刺史。父玄琰，蜀州司户。妃早孤，养于叔父河 南府士曹玄璬。开元初，武惠妃特承宠遇，故王皇后废黜。二十四年惠妃薨，帝悼 惜久之，后庭数千，无可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服， 号曰太真。既进见，玄宗大悦。不期岁，礼遇如惠妃。太真姿质丰艳，善歌舞，通 音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为“娘子”，礼数实同皇后。有 姊三人，皆有才貌，玄宗并封国夫人之号：长曰大姨，封韩国；三姨，封虢国；八 姨，封秦国。并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公；母 封凉国夫人；叔玄珪，光禄卿。再从兄銛，鸿胪卿。
《新唐书后妃传》
天宝初，进册贵妃。追赠父玄琰太尉、齐国公。擢叔玄珪光禄卿，宗兄铦鸿胪卿，锜侍御史，尚太华公主。主，惠妃所生，最见宠遇。而钊亦浸显。钊，国忠也。三姊皆美劭，帝呼为姨，封韩、虢、秦三国，为夫人，出入宫掖，恩宠声焰震天下。
“时妃衣道士服， 号曰太真。既进见，玄宗大悦。不期岁，礼遇如惠妃。”
这边写的很清楚，李隆基见到贵妃的时候她是穿的道士服，可以断定是杨贵妃被休以后，杨家派人放出消息说她美，李隆基才去看了她，发现确实美。
对上女道士旨意，我分析她和寿王离婚的原因可能是寿王老四处留情。她没有一儿半女被寿王嫌弃，一哭二闹三上吊，老整事儿，寿王跑李隆基那里告状，李三被烦死了就让他们离婚了。她就是正经离婚以后和公爹在一起的无疑，
“每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为“娘子”，礼数实同皇后。”
没说一开始做道士认识李隆基是皇后待遇了，是李隆基遇到杨贵妃以后，杨贵妃多次和他见面，李隆基准她有皇后待遇。
五年时间才让她做贵妃（其实可能不是真正册封贵妃。。 ），李隆基挺能忍的呀！不愧是当年杀韦后安乐拨乱反正遏制后宫干政废掉王皇后的李三郎！
我觉得没必要指责杨贵妃李三狼乱搞，她又没有前夫哥的孩子，正经离婚后才盯上公爹跟公爹在一起的，这并不尴尬。跟前夫哥有孩子才尴尬呢。

从知乎到微博，看了一下，很多人质疑，杨玉环可能没有真正的册封过，也就是不正宗， 如果说因为杨家名气差，那么广平王妃崔氏的册封文有存世，这个代宗原配可是杨氏大姐韩国夫人的女儿。如果因为政治因素，董贵妃杨淑妃武贤妃这几个太平党的册封文也有存世，虽然这几个都下场难看。旧唐书指宫中人称呼杨玉环"娘子"，礼数同惠妃，贵妃就贵妃，称娘子干嘛呢？ 武曌最著名的皇后贵妃张易之兄弟，称为五郎六郎，虽然他们一直在权利核心，也知道他们和女皇的情人关系，但是称呼就是郎。感觉李三没给杨玉环册封有极大的可能性，杨册封贵妃的册文根本没有。李三前朝有个叫王琚的，当时被称为“内宰相" ，也就是没有宰相的官职，但是却有宰相跟皇帝一起议政的特权，而且物质待遇丰厚 。同理，爬灰得来的儿媳妇光明正大的册封贵妃可能太难听，死要面子的李三虽然让杨玉环留在身边了，也给了丰厚得物质待遇，但是真正的册封就免了。

应该是没有册封文的，总觉得称呼为娘子很奇怪，显得无礼数，唐朝娘子只是指已婚妇女

有道理