“绛珠草”中的“绛珠”，是从“降珠”上谐音而来的。“降珠”，是指“降下珠玑”。古代常用“珠玑”来形容具有华丽词藻的锦绣文章，如“字字珠玑”。“降珠草”就是指能降下锦绣文章、字字珠玑的毛笔。草是对毛笔的一种形象比喻，因毛笔上端为毛毫，下端为竹管，很像是一株草。这也是木石前盟中的“木”。
当这支毛笔幻化成一个女体后，“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌 溉之德，故其五内使郁结着一段缠绵不尽之意。”
“女体是较男人来说的，因为女人较柔弱，而男人则刚强，所以这里的“女体”，指的是像女人一样的阴柔之美。
“离恨天”，是指“离愁别恨”之天。如果这支笔老在“离恨天”上游历，就会沾惹上“离愁别恨”之情。
“蜜青果”，其实是从“迷情果”上谐音过来的，指被“情”所迷。
“灌愁海”，灌愁海里的水，都是“愁”。如果将这“水”喝进腹内，满腹不就都是愁吗？
现在总结一下这句话的意思：这支毛笔第一是具有“阴柔之美”；第二是带着“离愁别恨”；第三是“被情所迷”；第四是带着满腹的“愁”。由于受到这四种情绪影响，由是五内就会“缠绵不尽”。这株“绛珠草”——毛笔，就带着这四种情绪降生在了东南方文坛的姑苏，那这支毛笔必定会带着“阴柔之美”、“爱恨情愁”，被情所困，被愁所浸的格调。
作者是通过这种神幻、隐写的方式，来说明华夏文化在进入末世之后，只有阴柔之美，而无阳刚之气；沉湎于离愁别恨、爱恨情仇之中而不能自拔；缠绵于悱恻萦绕之中，而不能自制。
当一种文化深陷入情、爱、愁、恨之中时，那它就只有阴柔的一面，而失去阳刚的气韵。审视现在的文化，十歌九情，十剧九爱……不论是影视，书籍、网络、传媒都免不了陷入爱恨情仇、离愁别恨之中。