《隋唐演义》中的李密，形象远比《说唐》、《兴唐》中的光辉，对得起这个“魁”字。
首次出场，乃是“造谶语张衡危李渊”之时，凭借与杨素的关系，逃过一劫，无需多说。
再出场时，却是秦琼落魄潞州府，“入酒肆蓦逢旧识人”，遇见了李玄邃与王伯当。作者赞其二人以诗：“肥马轻裘意气扬，匣中长剑叶寒芒。有才不向污时屈，聊寄雄心侠少肠。”
《说唐》却将李玄邃改做了谢映登。
三番登台，正解了众豪杰之急。秦琼焚毁捕批之后，《说唐》是众人一齐歃血，合伙揭竿，三挡靠山王、九战赛关公，精彩得紧，令读者连连叫好；而《隋唐》则曲折得多（不曾集体盟誓，但其义气，远赛《说唐》，此一点待言至单二哥时细表），要使拜寿之会尽兴，必须先结程咬金劫饷此事，群雄无措，唯有李玄邃言出一计，众人方才放心。
后助杨玄感起事，败而遭擒，幸为王伯当以计救之，此一段极似《水浒》中“朱贵朱富赚李云”之事。于逃难至极，竟得王雪儿这一美女的青睐倾心，岂不是可见李密必有过人的人格魅力，非只“面相”之优。
李玄邃最为人所诟病的，便是“杀翟让李密负友”。但是细观原著，翟让死后，众人动作远无李密死后激烈，单二哥见说，也只“吃了一惊，一只杯子落在地上”而且从其中一言“就是他性子暴戾，也该宽恕他”可见，【单二哥并未觉得翟让冤枉，只是说李密有些过分而已。】徐懋功更是说道道：“目前举事之人，那个认自己是雌的？只可惜……”李如珪道：“可惜那个？”懋功道：【“不可惜翟兄，只可惜李大哥。”】
站在李密一方想一想，正是不得已之行，倒也端的可以理解。
“真命主南牢身陷”，李密被魏征所惑，不曾杀之。
我一直将此回比作鸿门之宴，项王、魏公虽未成功，然已成仁。
话言至末，玄遂与伯当同逝于乱箭之下，
而作者并未冷落此二人，先写魏玄成千里寻尸，后有徐懋功抱竿大哭，那唐童也不得不装模作样地来哭吊一番，之末于第五十六回开篇道：“怎如李密才干，结识得几十个豪杰，死后犹替他好好收拾。”难道众英雄都只是愚忠而已？正可见其深得人心！
借粮王世充，仁也。
关节全知己，义也。
不辱李世民，礼也。
寿宴出奇计，智也。
穷途定佳偶，信也。
单二哥临刑前，便曾掀髯大笑道：“明日要寻玄邃、伯当兄吃酒了！”
虽死之久矣，而众人并未忘却！

说起夏王窦建德，首先想起的，是他的那些豪言壮语，端的激荡人心，真可万古流传！
今略作整理。
第二十六回，出场不久，其女线娘“易服走他乡”，故而击案叹恨道：“国家这些赃狗，少不得一个个在我们弟兄手里杀尽！”真个是条好汉！
第三十七回，被孙安祖说服，出世欲创一番事业，先道：“准千人亦有限，只是做得来便好；尚然弄得王不成王，寇不成寇，反不如不出去的高了。”
第三十八回，“杨义臣出师破贼”，建德有一计：须得一人，多带金珠，速往京中，贿嘱权奸，要他调去义臣，隋将除了义臣，其他复何惧哉！孙安祖道：“恁般说，弟速去走道；倘一时间不能调去奈何？”建德道：“非也。主上信任奸邪，未有佞臣在内，而忠臣能立功于外者。”智勇双全。
夏军是攻破宇文化及政权的主力部队，破贼之前收了范愿这名将领，范愿欲献宝以为进见之礼，夏主却道：“卿肯来附孤，尽力王事，便是国家之宝了，孤安用此无益之宝？卿还收去，后日颁赐将士。”
第五十八回，相助王世充，一鼓而败，“谷口被擒”，何其速也！应了民间“豆入牛口，势不能久”之谣，见李世民道：“今不自来，恐烦远取。”何等豁达！
不久，王世充即败，囚车之中，寥寥几语，夏主与郑主之优劣立见。厌憎起来，大声叹道：“咳！我那里晓得你们这一班脓包坯子。若早得知，我也不来救援了。大丈夫生于天地间，不能流芳百世，即当遗臭万年，何苦学那些妇人女子之行径，毫无丈夫气概！”对旁边的小校道：“你把我的车儿，扯到那边去些，省得你们饶舌，有污我耳。”
令他庆幸的是，在牢中不曾与王世充等宵小会面，而是与单雄信“犴牢聚首”，作者称其为“狠英雄”，再妙不过！
大夏既亡，徐懋功领命前往安抚，欲给领官粮，赈济穷黎。却有五六个耆老，伏地而泣道：“夏国治国，节用爱人，保护赤子，时沐恩泽。今彼一旦失国，我济小民，如丧考妣，又安忍分散其储蓄？今蒙将军到郡安抚黎民，秋毫无犯，实出望外。愿留此积蓄，以充军饷，则乐寿虽不沾其惠，亦感将军之德矣。”
更有凌敬、曹后与众宫人，集体死节！较之隋廷，更有浩然正气！

比起《说唐》中早早出场并领导众豪杰造反的“徐茂公”，《隋唐演义》这个“徐懋功”直至第三十七回方出，至第七十一回逝世，总共出现章节不到全书三分之一。但是，在人物性格方面，“徐懋功”比“徐茂公”高大的多。
先观其出场那一回，前面数十回一直在描绘隋廷艳史，至此忽的又表英雄义举。前一半“孙安祖走说窦建德”，后一半“徐懋功初交秦叔宝”。此二事有同有异：孙安祖是劝窦建德出门立业，徐懋功则替单雄信捎书，顺便与秦琼畅谈天下、举荐罗士信。
外貌、衣着描写，亦只“生得容貌魁伟，意气轩昂，牵着一匹马，戴着一顶遮阳笠”，并非《说唐》、《兴唐》之道者。反而是秦琼，“进里边，着了道袍，出来相见”
第五十八回，罗士信计破千金堡了，城内军民，不分老弱，杀个一空，懋功深为叹息。可见其仁。
再观其义，对李玄邃虽有过“昔日魏公待人，还有情义，近日所为，一味矜骄，恃才自用”的牢骚，但事到最后，抱杆痛苦，又以理感动李渊，李密、王勇方得大葬。而《说唐》此哭，真有“逢场作戏”之感。
单二哥临行前日，与秦叔宝、程咬金一同叩头哀求。
夏王被擒，徐懋功奉命前去乐寿安抚，“约法严明，抚慰黎庶，井井有条”。此非礼也？
后亦多有智计、见识过人之处，略举一二：
第四十一回末，王伯当将白酒村陈家店设计之事说出，李密去说单二哥入伙，又转入潞州去了。徐懋功便拍案道：“不好了！玄邃兄又要着人手了！”
第四十三回，瓦岗寨已有不少好汉，席间商议座次，意见不一、各自谦让，徐懋功一番安排，众人皆服，可见其果有治世之才。
李密亡，众人欲归唐，又是懋功言：“除秦王外无人。只是要去得好，不要如穷鸟投林，摇尾乞怜，使唐之君臣看魏之臣子，俱是庸庸碌碌之辈，如草芥一般。”
在寻访到“西贝生”后，得欲佳人袁紫烟，寥寥数语，竟“心醉神飞”，立即私求“西贝生”促成婚姻。颇有小儿女腼腆之态，竟让我稍稍忘了他此时已是堂堂军师。
《隋唐演义》中徐懋功并非深通“厚黑学”的道士，而是一位才俊青年，配以与众不同的袁紫烟，正是佳偶天成啊！
之所以使用此版徐懋功制图，是因为只有此版的长相能让我联想到“爱情”方面。

众看官莫惊，正是贾闰甫。
在《说唐》、《兴唐》与众评书中，贾润甫是个无话可谈的人物。比如，在《说唐》里，我对他的唯一印象便是他曾经与柳周臣并力齐奔裴元庆，“元庆不慌不忙，自由自在，把一柄锤轻轻的往上一架，贾、柳二人的刀一齐都震断了，二人虎口也震开，只得叫声：‘啊唷，好厉害的家伙！’回马便走”，造成“元庆逞勇取金堤”而已的一员龙套。
但是在《隋唐演义》里，大放异彩！连徐懋功都说：“兄的才识经济，弟素所佩服。”
未入瓦岗前，是在齐州开鞭仗行。叔宝买黄骠马，“贩子要一百两，叔宝还了七十两，贾润甫主张是八十两，贩子不肯，【润甫把自己用钱贴去】，方买得成，立了契”。当然了，些许银钱，不足挂齿。
与《水浒》相似，瓦岗英雄中，亦是既有“官逼民反”者，又多“赚来入伙”者。连明奉命去取王伯当家眷，顺路遇到贾闰甫。此时贾闰甫“因世情慌乱，也不开张行业了”。“贼不走空”，连明略施小计，贾柳即投大寨。在这里，已经表现出贾闰甫的见识了，且听他叹道：“前日秦大哥写书来，要我去帮他立功，图一个出身。弟想四方共有二三十处起义，那里剿灭得尽，就是立得功来，主上昏暗，臣下权奸，将私蔽公，未必就能荣到他身上；只看杨老将军，便是后人的榜样了。”
在第五十二回，与连明一同前去索取王世充前年所借之粮，半路被李靖截获。连巨真“只得趴在船舷上，听他们发落”，见“众军校吆喝一声，把贾润甫拥绑出来。唬得魂飞魄散”；而贾闰甫，则是镇定自若，与李靖侃侃而谈。二人形成鲜明对比。
王世充计败魏公，李玄邃执意归唐。后又欲反之。唯有贾润甫道：“此事不妥。主上待明公甚厚。况国家姓名著在图谶，天下终当一统。明公既已委质，复生异图，盛彦师、史万宝等雄守关外，此事朝发，彼必夕至。虽或出关，兵岂暇集？一称叛逆，谁复能容？为明公计，不若安守，徐思其便，可以万全。”密怒道：“卿乃吾心腹，何言如是！不同心者，当斩而后行。”润甫泣道：“自翟司徒被戮之后，人皆为明公弃恩忘本，上下离心。今纵奔亡，谁肯复以所有之兵，拱手委公乎？柳系荷恩殊厚，故敢深言不讳，愿明公熟思之。若明公有所措身，贾柳亦何辞就戮。”密大怒，拔剑欲击之。王伯当等力劝乃止。
李密死后，贾柳心灰。得袁紫烟传与异术，打出广告“术动王侯，卜惊神鬼，贫者来占，分文不取”，化名“西贝生”。徐懋功听齐善行之荐，前去访求，劝他归唐时，润甫却道：“闲话且莫讲，请问军师，王世充破在旦夕，单二哥如何收煞？”
将官爵视作“闲话”，而十分关心每一位兄弟的安危！岂不极似《荡寇志》中的公孙胜？虽则归隐，但心系兄弟！而在这里，懋功的表现则让人伤心了，皱眉叹道：“若题起单二哥，恐有些费手。”似乎不曾细心想过如何收煞单二哥，他可是真正与单二哥磕头拜了把子的兄弟啊！而贾闰甫却不曾与单二哥有过深的交情。
约定次日商量授予官职，贾闰甫却连夜“门户钳封，人影俱无”。
从此由“菜园子”变成了“入云龙”。
单二哥归天，丧车发出长安后，贾闰甫重出江湖，组织昔日受其恩惠之人，拦路哭丧！
与此同时，“王世充忘恩复叛”，多亏贾闰甫妙计，关大刀等人方得王世充、邴元真之首。功成之后，又飘然而去，真是潇洒自在，称其为 天闲星 ，不亦宜乎？

《隋唐演义》中罗艺最大的特点，成人之美。
秦琼发配至此，被他护佑，不必细说。
直到窦建德起兵之时，派子罗成兵与战。前半场本来是一场血战，“直杀到天明，只见末后一队女兵，排住阵脚，中间一员女将”，正是窦建德之女、罗成后来之妻————线娘。
后来之事且不在此满表。总之，没有这一场仗，罗成与窦线娘就不会有后面的故事。
甚至使我怀疑这就是双方家长为了撮合二人而故意引发的战争。
后来窦公主写信辞姻，罗成心伤。罗公【笑】道：“痴儿，此事何难？目下正要差人去进朝廷的贺表，待你为父的，将你定婚始末，再附一道表章，皇后既认为侄女，决不肯令其许配庸人。天子见此表章必然欢喜，赐你为婚，【那怕此女不肯，何必预为愁泣？】”公子见父母如此说，心上方才喜欢。呵呵……他的“嫌疑”更大了…………

其人出场于第三十七回，秦琼收服罗士信后，来护儿欲聘其为前部先锋，却请之不动，被他以“老母患病，不能赴任”为由推却。来总管立刻想到了齐州张郡丞。
其人未出，作者先赞，“这郡丞姓张名须陀，是一个义胆忠肝文武全备，又且爱民礼下的一个豪杰”。果然，张须陀得知是秦琼，“我须自去走遭，便叫备马，一径来到庄前”。
“叔宝因是本郡郡丞，不好见得，只推不在。张郡丞叫请老夫人相见”，言无数句，话不一席，秦琼母亲方面已经说通，那么秦琼去报到自是早晚之事。
秦琼征讨高丽，立下大功。却被宇文述得知他就是自己的杀子仇人，设计欲害之。幸有来护儿于关键时刻赶到，秦琼方得脱陷荣归。但是宇文述并不罢休，投递机密文书与张须陀。
张须陀“回到帐中，灯下草成一书稿，替秦琼辩明，并非李密一党，不可谬听奸顽，陷害忠良云云”，努力为其周旋。叔宝自是义气，道：“若秦琼不去，这题目就到大人了。”
须陀道：“都尉不必如此，如今山东、河北，全靠你我两人；若无你，我也不能独定。且【丈夫不死则已，死也须为国事】，烈烈轰轰，名垂青史。怎拘小节，任狱吏屠毒，快谗人之口？”这般言论，此等见解，正可见其智勇俱全！
只度过了两回文字，秦琼忽然投入瓦岗入伙。（说到秦琼时细叙。）
于是，张须陀与其战友关系亦陡然而变作敌对关系。终被李密用计败之，死于乱箭之下！“可怜一个忠贞勇敢为国为民的张通守，却死在战场之中！”壮哉张公！
两口棺木停于大海寺，“中间供着一个纸牌位，上写“隋故荥阳通守张公之位”，侧首上写“隋死节偏将齐郡樊虎之柩”，秦叔宝与罗士信见了，不胜伤感，连雄信亦觉惨然。”
三人正在嗟叹之时，忽见处边许多白袍白帽，四五十兵卫拥将进来祭奠。单雄信亦备招子吊拜。正在忙乱之时，外边走进唐万仞，秦琼把手向他一举道：“唐兄来得正好。”岂知唐万仞只做不见，也不听得，昂然走到灵前大恸，敲着灵桌痛哭。
“连雄信手下兵卒，无不掩泪偷泣。”万仞把桌一击道：“主公，你神而有灵，我前日不能阵前同死，今日来相从地下！”说罢，只见佩刀一亮，响落在地，全身往后便倒。众兵卫望见，如飞上前来救，一腔热血，喷满在地，
这是最后，又从秦叔宝、单雄信、罗士信、唐万仞及众军士这多方层面，深化了张须陀的英雄形象。
全文对张须陀用墨不多，每次出现都是“来也匆匆、去也匆匆”。
但是他的形象并不模糊！给人一种雄伟壮烈、忠肝义胆之感，故唤其为“天雄星”！

《隋唐演义》中尉迟恭的出身，与其他版本一样，都是平平无奇的铁匠。但是在此版中的出场却别有一阵凛凛威风。且看：
“树底下一张桌子，摆着一盘牛肉，一盘炙鹅，一盘馍馍。面南板凳上，坐着一大汉，身长九尺，膀阔二停，满部胡须，面如铁色，目若朗星，威风凛凛，【气宇昂昂】。左右坐着两个人，一人执着壶，一人捧着碗，满满的斟上，奉与大汉。那大汉也不推辞，大咀大嚼，旁若无人。一连吃了十来碗酒，忽掀髯大笑……”
虽是身处铁铺，气度卓然不凡。杜如晦慧眼识珠，尉迟恭日后方显。
第二回出场，便是十回之后，与秦叔宝三锏换两鞭，精彩得紧：
瞥眼见侧边两块大蛮石在傍，约有一二千斤重，因对叔宝道：“两块石头，可是一样的。我与你赌：大家用兵器打，如多打一下碎的，就算他输。”叔宝道：“你的兵器多少重？”敬德道：“我的鞭一百二十余斤。”叔宝道：“我的锏一根有六十四斤，两条算来，却也重不多几斤。”敬德道：“我把你的双锏打，你把我的单鞭打，大家交换用力，若是你打输了，你归降我定阳。我若打输了，降顺你唐朝。只打三下，看谁强谁弱。”叔宝道：“就是这般。”两人齐下马来，敬德先把战袍拽起，把鞭递与叔宝。叔宝也把双锏与他。敬德怒目狰狞，用力打去，石上并无孔隙，又尽力一下，石上只陷得二三余寸深。敬德心上有些慌了，第三下用尽平生之力，打将去，只见扑通一声，此石裂开，化为两半。敬德笑道：“何如？今该你打。”叔宝也把袍袖扎起，看着蛮石对天默祷道：“苍天在上，我秦琼与胡奴在此比试，全仗唐天子洪福。秦王得以一统天下，我秦琼该在此建功，不消三下，此石即为分开。”把双手举鞭，尽力打去，石已露痕，又用力一下，石已透底分开。叔宝笑道：“何如？石尚如此，若是人此刻已为肉泥矣！你三下，我只两鞭，还算你输。”敬德道： “我的兵器狠，你的锏轻。”两人正在那里争论，只见四五个小卒捧着一坛酒、一盘牛肉，跪在面前说道：“殿下恐二位将军用力太过，献此一樽聊接神力。”敬德见了，说道：“谁要吃你家的东西，要厮杀再杀罢了！”两人换转兵器，再上马时，只听见唐阵里金声一响，叔宝只得拨转马头回寨去了。敬德亦自归营。此是秦叔宝与尉迟恭【三锏换两鞭】之事，实【效三国时刘先主与吴大帝试剑砍石之法】。
作者言“后世作者欲骇人耳目，言叔宝受三鞭，敬德换两锏，不亦谬乎！”自是说那《隋唐志传》了。然而，不知他是否能知道，《说唐》里又改回了“三鞭换两锏”……
《隋唐演义》尉迟恭的降唐，远无《说唐》曲折。三锏换两鞭没过多久，读者还不曾翻页，曷娑那可汗一时之怒，杀了刘武周与宋金刚，于是李世民如愿以偿，收服了尉迟恭。
李世民贪观奇鸟而引来单雄信之追杀，幸有唐三藏支护，但尉迟恭更是功不可没。“秦王笑道：‘若无敬德奋力向前，几为此贼所困。’遂以金银一箧赐敬德。自是秦王倍加信爱，敬德宠遇日隆。王世充见唐将利害，亦不敢出来对垒。” 这只是他首次立功。
二次立功，乃是【阵前夺马】：
“代王戴了束发金冠，锦袍金甲，骑了隋炀帝向来坐骑大宛国进贡的青鬃马，在旗门后影来影去。秦王道：‘这小将骑的好一匹良马！’尉迟敬德在侧说道：‘殿下说此马好，待小将取来。’秦王道：‘不可，不可！’敬德道：‘不妨。’两只腿把马一夹，直奔进夏阵中去。旁边两个将官高甑生、梁建方，怕敬德有失，也拍马随来。代王琬按着缰，在那里看战，只听得耳朵里，喝一声：‘那里走！’似题小鸡一般，被敬德题过马去，这马正要走，被敬德靴尖钩住缰绳，高甑生已到，带了马一齐归阵。夏阵中见唐将在阵背后，拿了代王琬去，吃了一惊，无心恋战，慌忙退回。”此一段却有些评书之感。
动作干净利落，毫未拖泥带水！马上又斩得刘黑闼首级，又记下一大件功！
那么后来“玄武门兄弟相残”之时，“纵马说道：‘不须主公动手。’便带十来骑杀向前去，与这班敢死之士，大斗起来。那些死士，怎斗得这些虎将过，被敬德先搠翻了三四个，就都败将下去”，方使李世民一骑马赶上建成。则更是莫大之功。
自古“美女配英雄”，英雄大业有成，自有艳福可享。
得李渊以【抽签】形式把隋炀帝原十六院夫人之一的迎晖院罗佩声送与了他，连作者都笑称此乃“乱点鸳鸯谱”，唐帝却偏是美其名曰“天缘自定”……
又想起了《水浒》秦明与花小妹的天缘；《薛刚反唐》薛强与孟九环的自定……

对于杨义臣，最主要的回目便是“借寇兵义臣灭叛臣”。
“叛臣”自是指宇文化及，“义臣”二字，既是其名，又可作为对他的评价。
他是以“出师破贼”的身份出场的，奉命去剿灭窦建德义军。首战告捷，并势如破竹，只怕如此下去，建德立亡！然而正同建德所道：“主上信任奸邪，未有佞臣在内，而忠臣能立功于外者。”此论固是精辟，闻之莫名痛心。果然，杨义臣于胜利在望之时，被朝廷召回，“对左右叹道：‘隋室合体，吾未知死于何人之手！’即将所有金银，犒赏三军，涕泣起行”。颇有岳鹏举被连下十二道金牌急令“措置班师”之感。不过，杨义臣“退居濮州雷夏泽中，变姓埋名，农樵为乐”，正显其明智。（貌似历史上被召回不久，即卒。）
杨义臣端的是位义臣，虽已隐居，但是窦建德派人劝他讨伐宇文化及之事，他最终应允出山。回目“舟中歌词句敌国暂许君臣”，作者笔触清晰，点明了他们曾经是“敌国”，但是为了讨杀逆贼，“暂许君臣”，如此窦建德、杨义臣的形象俱皆上升。
听他舟中歌词句： “叹釜底鱼龙真混，笑圈中豕鹿空奔。区区泛月烟波趁，谩持竿，下钓纶。试问溪凤山雨何时定，只落得醉读离骚吊楚魂。”慨然叹时，实姜公之感。
观其所约三事：“一不称臣于夏、二不愿显我姓、三则擒获化及，报了二帝之仇，即当放我归还田里。”义正辞严，又有关公之风。
杨义臣智勇兼绝，李药师神机妙算，宇文化及焉能不败？此役大获全胜、大快人心！
战前，借窦建德之眼，“见义臣浓眉白发，鹤氅星冠，是扶宇宙的班头，安邦国的领袖”，相由心生之说毕竟不无稽之谈。
“杨义臣挺枪来刺化及，两个战了三四合。勇安公主恐怕义臣有失，忙向锦囊内，取出弹丸来，拽满弓看准弹去，正中化及面门。三四个蛮婆，手持团牌砍刀，直滚到马前，把化及的马乱砍。杨义臣加上一枪，化及直撞下马来。”使人想起“卢俊义活捉史文恭”。
杨义臣又“分开众兵，将化及囚车推出军前，向许兵大声说道：‘汝等俱是隋国军民，为逆贼所逼。汝之家属，尽在关中。今逆贼已擒，汝等若欲西归关中，愿归夏者，录官升赏，如若不降，吾尽坑之’。”正所谓“杀降不祥”。
大功告成，留书一封。夏主拆开一看，说贼臣化及已擒，臣志已完，惟望大王所允前言，仁慈放归田里。后有绝句一首：
挂冠玄武早归休，志乐林泉莫幸求。独泛扁舟无限景，波涛西接洞庭秋。
化及刚刚篡位后，正在隐居的杨义臣欲劝宇文士及归唐，
却以哑谜“枣枣龟糖”告知，平添意趣。可想他并非只能领兵打仗。
后来作者叙其寿终，不肯直言。只以罗成所写之信告与读者。数隋朝义臣，还看义臣。

列王伯当为天英星，想必众位俱已猜出。因为他与小李广花荣实在是太像了：同样射术入神（不过《隋唐演义》并不曾表现，应该是从《说唐》开始的），同样誓死效忠天魁星。
他是与李密一同出场的，秦琼“入酒肆蓦逢旧识人”，见他两个：
“肥马轻裘意气扬，匣中长剑叶寒芒。有才不向污时屈，聊寄雄心侠少肠。”
伯当见了叔宝，“慌忙起身离坐，急解身上紫衣下东厢房，将叔宝虎躯裹定，拉上厅来，抱头而哭。”与《说唐》、《兴唐》及众版评书相比，此段在《隋唐演义》中秦琼是最落魄的。秦琼越是落魄，越显单雄信、王伯当等人义气之盛，亦可反衬秦叔宝名望之高。
《说唐》称其为“色中饿鬼”，《兴唐》更让我感到莫名的“伪君子”形象。
《隋唐演义》中的他，真正如同花荣一般，唯一“英”字可表。第四十一回，王雪儿吸引了李密，玄邃惊讶，而王伯当道：“【天下佳人尽有，非吾辈此时所宜。】”
与《说唐》中的一闻新夫人挑战，“连忙披挂上马，冲出营来”简直判若两人！
值得一提的是，“王伯当施计全交”，智救李密，建议一读。
至于其忠义，不必多言矣。有人说他愚忠，但在伯当心里，“忠义”与什么“良禽择木而息、良臣择主而事”的借口无关！认准一个主公，从一而终，只此而已！
“践死誓王伯当为友捐躯”，他倒下了，失败了。
但他只败了一小部分，成败永远不是定义英雄的标准！
在精神领域中，他依然挺立！忠义参天！

我对杨广的夺权行为的看法如下——
杀杨坚，不算错，因为杨坚本身就不是什么好饼，身为周臣，鸩酒弑君，与王莽、朱温之流无二。杨广杀了杨坚，也算是大义灭亲。
但是杨勇是无辜的，无论如何杨广也不该害死杨勇。据说杨勇之前还劝过杨坚不要造大周的反，反而杨坚的次子杨广十分看好并响应父亲的逆举。
无独有偶，后来李渊要造大隋的反，也是长子李建成秉持忠义，苦劝父亲不要叛君，也是次子李世民寡廉鲜耻地鼓励父亲造反。有人说，历史有时真的像个圆环，岂不信哉？
后来两宋交际之时的洞庭湖起义军首领大圣天王杨幺，据说就是杨勇的子孙后代，要借助洞庭湖的势力恢复大隋，可惜被岳飞那厮迫害而死，可谓惜哉。不过，杨勇有后，而且如此英雄，这也是很令我欣慰的。

历代单二哥形象，差别非常大，直到明清方才略定，标志大概便是这本《隋唐演义》了。首先在相貌上，《隋唐演义》的单二哥是最齐整的。且略举此两处：
出场时，用秦琼的视角观其“身高一丈，貌若灵官，戴万字顶皂荚包金，穿寒罗细褶，粉底皂鞋”。后世评书为单二哥起了个绰号“赤发灵官”，而且都黑了他的长相，故此让人联想起《水浒》中的赤发鬼刘唐，实则《隋唐演义》的这句“貌若灵官”完全是褒义。
第四十二回，又借王当仁之目，“见雄信身躯伟岸，天神般一个好汉，不胜惊诧”。
再看文采。待到《说唐》中，单二哥完全沦为“底层群众代表”，自呼“罗子”、“老子”，兼且出口成脏。有不少读者、听众，言单二哥是“强制性助人”。我想这一说法主要是因为，从《说唐》开始，单二哥的“文雅”这一性格被删除了，不善言辞表达，方才给人“强制”之感。
然而在《隋唐演义》第二十四回，“豪杰庆千秋冰霜寿母”，雄信曾为首先唱一词曰：“秋光将老，霜月何清。皎态傲寒惟香草，花周虽暮景，和气如春晓，恍疑似西池阿母来蓬岛。　　杯浮玉女浆，盘列安期枣，绮筵上，风光好。昂昂丈夫子，四海英名早。捧霞觞，愿期颐，长共花前笑。”文武俱赏，端是好词！
三论人品，更是出众！
“罗士信黑夜报仇”后，遗失了周郡丞、计书办的两颗首级，被翟让等人发现。翟让打算：“差人送还他才是。”单雄信道：“这个不必。那两个人，也是为了我们兄弟的事，只道奉公守法，何知财命两尽；若再把他首级践踏，于心太觉残忍。孩子们取盛豆料的木桶，把两个首级，放在里头，挖一大坑埋下，掩上泥土。”
本回结尾的两句诗，“处心各有见，残忍总非宜”，想来应是夸雄信的。真仁者也！
“割袍襟单雄信断义”的演变，单二哥越发不淡定，《兴唐》竟挥槊欲打徐茂功！
回头来看初始的《隋唐演义》，郑将燕伊殒命，雄信看了大怒道：“不杀此贼，以报燕伊，不为好汉。”因策马绕谷寻来，忽闻后边一骑马飞奔前来，高声叫道：“单二哥勿伤吾主，徐懋功在此。”忙赶向前，扯住雄信衣襟道：“单二哥别来无恙，前在魏公处，朝夕相依，多蒙教诲，深感厚谊。今日一见，弟正有要言欲商，幸勿窘迫吾主。”
单二哥竟能忍住怒火道：“昔日与君相聚一处，即为兄弟。如今已各事其主，即为仇敌。誓必诛灭世民，以报先兄之灵，以尽臣子之道。”懋功道：“兄不记昔日焚香设誓乎，我主即你主也，兄何不情之甚？”雄信道：“此乃国家之事，非雄信所敢私。此刻【弟】不忍加刃于兄者，尽弟一点有契之情耳，【兄】何必再为饶舌？”随拔佩刀割断衣襟，加鞭复去找寻。手上割袍，心未断义，仍以兄弟相称！确实，此版徐懋功并不可恨，但是单二哥可以忍住盛怒，多言数句，此非其礼也？使用此版制图，便因此版面相最是和善。
书中亦多次描述他的管家单全，尤其是“贪赏银詹气先丧命”这一回，面对突发之急，毫不畏惧、有条不紊，最终又得王伯当、齐国远之助，斩杀詹气先与庞三夹，其胆识不可谓不惊人。正如作者所论：“非雄信英豪，安得有此快仆？”
义之方面，小说及评书都大加赞扬，我不必表，只看“出囹圄英雄惨戮”时侧面描写。
不表雄信视死如归，众人对他的态度，与众版本相比，高下强弱，一目了然。先看《说唐》此节，唯有程咬金说了几句三分真、七分假的送行语，众人（幸好秦琼不在场）竟说：“这等肉麻的话，我们说不出的。”就算《说唐》单二哥口上无德，但观此一生，也是坦诚待人，也是无愧于心，竟换不来他们几句“肉麻的话”！这些个“兄弟”当真该骂！该打！该杀！改剐！二哥您走好！来世变作奇男子，拿住他们一个一个把刀开！
用《隋唐》缓解一下激愤心情。且看之前：程咬金执意去除二哥身上锁链；李如珪不胜忿怒，话窘屈突通；秦叔宝涕泣如雨，愿以身代死；程知节愿将三家家口保他；徐懋功亦叩头哀求，愿还官诰。只可恨那唐童“心中不说出，终久为宣武陵之事，不快在心”，雄信一命难救。细读毕此段，心中无悲、无怒者，禽兽也！
雄信临刑，“百姓军校，无不坠泪”。连秦琼之母也“意欲到他跟前去拜一拜”，“来到雄信跟前，垂泪说道：‘单员外，你是个有恩有义的人，惟望你早早升天。’说了，即同张氏夫人，跪将下去”！尸首棺椁“抬至城外，寺中停泊，只见魏玄成、尤俊达、连巨真、罗士信同李玄邃的儿子启心，都来送殡。王伯当的妻子也差人来送纸。大家却又是一番伤感，然后簇拥丧车，齐到城外寺中安顿好了。”最后于此处赋诗一首：“秦王虽说得中原，曾不推恩救命根。四海英雄谁作主？十行血泪位孤魂。”端的字字带血！方才转去说“走天涯淑女传书”之事。《说唐》此段，怨气难平；《隋唐》此段，哭喊震天！
徐懋功曾经评价单二哥“四海多情”，此“情”当然是用在了兄弟之上。
为了兄弟，他两肋插刀；为了兄弟，他四处周旋。
如今他一灵归天，众家兄弟哭得昏天黑地，作者写得荡气回肠。
读者难免动容！听者几乎落泪！当真是“兄弟投缘四海清，兄弟生离两行泪”啊！
比之李密死后魏征千里寻尸，贾柳组织昔日受单二哥恩惠之人哭丧，“齐到柩前趴在地下，扫地呼天的大哭起来”，其声势仍然不小！
其时“王世充在定州，纠合了邴元真复叛，罗士信被他用计杀害”。
单雄信便托梦与单全，告知道：“我回去了，【可恨王世充】，杀我好友义弟，又是我同起手的心交，我知此贼命数已绝，你去叫姑爷灭了他，干了这场功。”可见“愚忠”之说不成立！事成之后，英魂出于黑暗之中，与众人引路。正如关大刀之语，众好汉皆仗单二哥阴灵，方得以万全。
单二哥可赞之处、可扬之言，绝非只有此许，
然俗语云“弱水三千，至多满饮一瓢”，只得至此为止。
忽的想起那首《天时地利人和》，
单二哥就是正如此歌所唱，轻生死、重大义。

英雄传奇是《隋唐演义》的次线而非主线。而这根次线的主要人物，正是秦琼秦叔宝。同样的，《隋唐演义》中的秦琼与其他版本相比，亦是大有不同。首先，在《隋唐演义》里，他到了第四回方肯出场，这边说明了此乃次线。虽是次线，仍是光彩非常，不弱于其他版本。“这秦琼长大，生得身长一丈，腰大十围，河目海口，燕颔虎头；最【懒】读书，只好轮枪弄棍，厮打使拳”，《说唐》却改作“最【喜】读书”。然而，却似乎是“最【懒】读书”的秦琼更有文采，端的有趣。
秦琼遭受“炎凉世态”之折磨，面对王小二的“转面起炎凉”，也只无可奈何。但值得庆幸的是，还有两个与王小二形成鲜明对比的先后扶助秦琼的女性人物——柳氏与高氏。“秦琼卖马”的故事妇孺皆知，同它的原型“杨志卖刀”一样，都是落难英雄的典型写照，颇有“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”之感。但是，秦琼对于王小二的“逼命一般”的讨债，一忍再忍，又忍耐酒店的走堂、酒保。王伯当问起：“那王小二第一炎凉，江湖上有名的王老虎，在兄分上可有不到之处？”叔宝感柳氏之贤，不好在两个劣性朋友面前说王小二的过失处。道：“二位贤弟，那王小二虽是炎凉，到还有些眼力，他夫妇二人在我面上，甚是周到。”其度量之大，非常人所能及也。作者名之曰：小人行短终须短，君子情长到底长。
好不容易交还店钱，偏又病倒在东岳庙，虽有魏征照料，毕竟祸不单行、苦楚难当，向粉壁上题下一首《满江红》：
兕虎驱驰，甚来由，天涯循辙？白云里，凝眸盼望，征衣滴血。沟洫岂容鱼泳跃，鼠狐安识鹏程翼？问天心何事阻归期，情呜咽。
七尺躯，空生杰，三尺剑，光生筐。说甚擎天捧日名留册，霜毫点染老青山，满腔热血何时泻？恐等闲白了少年头，谁知得？
然而此病并非闲笔，由此单雄信方才又遇秦叔宝，方得“秦琼发配”之事，叹其情节之曲折、人世之变迁，如斯难测。
眼见史大奈摆下擂台，开始并不欲打，无意逞能。见童环输了，“急得火星爆散，喝道：‘待我上去！’”，既不图名又不为利，正显英雄本色！
秦琼虽是一路坎坷，但他得到了单雄信、张公谨等人的合力帮衬。作者在描写秦叔宝的赫赫声名时，绝少正面描写，多以曲笔绘之，使读者切实感受到秦大哥在江湖上的美名远播。
在罗艺的幽州，他的雄心被激活了，奋起舞锏，三军俱服。虽则此版中的射术展示险些受窘，幸亏罗成暗助一箭，比不得《说唐》中的“神箭射双雕”。但表现的活灵活现，读来亦是趣味十足。连用“没奈何”、“着忙”等语，清晰地表现了秦琼的尴尬境地。秦琼归心似箭，墙壁题诗：
一日离家一日深，独如孤鸟宿寒林。
纵然此地风光好，还有思乡一片心。
终于得以“归家侍母”。到家之时母亲已然睡下，秦琼不敢打扰，只在床前“絮絮叨叨”。秦琼颇为豪放，但观其做事，端的细致谨慎，尤其是对待母亲。
秦琼虽谨记李靖之言，也亲口告诫王伯当等人：“凡事不要与人争竞，以忍耐为先。必要忍到不能忍处，才为好汉。”但是面对“王婉儿观灯起衅”，“把李药师之言，丢在爪哇国里去了”，义无反顾，打抱不平，正是见其侠肝义胆之处。后来程咬金劫下饷银，秦叔宝义焚捕批，不必去提，自是凛凛高义。只看他之前屈受官刑，“经得打，浑身是虬筋板助，把腿伸一伸，竹片震裂，行刑的虎口皆裂。叔宝不肯难为这些人，倒把气平将下来，让他打”，试问如此通情之人，古往今来更有几位？
秦叔宝助村民擒获张耍子、陶京儿这两个替麻叔谋盗婴之贼，为民请命，正直豪爽。麻叔谋吩咐不必解进，竟释放去，把叔宝一团高兴，丢在冰窖里去了。秦琼因此退隐山林，樊建威、贾润甫，都道：“可惜这个英雄，只为连遭折挫，就便意气消磨，放情山水。”不知他已看得破，识得定，晓得日后少他不得，不肯把这英风锐气，轻易用去，故尔如此。是的，秦琼这是在养精蓄锐，不鸣则已，一鸣惊人。如其所想：“功名爵禄，只争迟早，何必着急；况家有老母，正宜菽水承欢，何苦恋这微名，亏了子职？”可以说这是他最高明之处。
秦琼受此打击，退居山林，“心虽恬淡，志却难泯”，收服罗士信，一同参军。秦琼征伐高丽有功，却险遭宇文家的父子陷害，幸有来护儿、张须陀努力为其周旋。秦琼气急，欲赴此难，有人说此乃“尚气之勇”，然而正如叔宝道：“若秦琼不去，这题目就到大人了。”如何不是舍己为人？
秦琼虽为奸佞屡屡陷害，但从来不曾想过要与朝廷对抗。然事与愿违，罗士信被逼无奈只得落草，叔宝道：“这叫我怎处？我本待留此身报国，以报知己，不料变出事来。但我此心，惟天可表。”虽则问心无愧，只是天意弄人。正如单全开导他的言语。单全道：“爷说甚此心可表？爷若既有仇家在朝，便一百个张通守，也替爷解不开；况又黑夜杀官杀吏，焉知非罗爷所为的？倘再迟延，事有着实，连张通守也要出脱自己，爷这性命料不能保了，说甚感恩知己，趁事尚未发觉，莫若悄地把爷管的一军与山寨合了，凭着爷一身武艺，又有众位相扶，大则成王，小则成霸，不可徒街小恩，坐待杀戮。”此番造反，迫不得已，然而走得光明磊落，秦琼入伙瓦岗，意义重大，可以说是他加速了尤俊达的加盟瓦岗、李玄邃的火并翟让。
李渊与李世民都欲将秦琼拉拢过来，于是徐义扶献策，令“李世民感恩劫友母”，李世民美其名曰：“报恩”，褚某却读之甚怒，这分明是软禁人质！但秦琼的侍母至孝被更加着重地从侧面突出了。直至“三锏换两鞭”，“效三国时刘先主与吴大帝试剑砍石之法”，再次出彩。看着蛮石对天默祷道：“苍天在上，我秦琼与胡奴在此比试，全仗唐天子洪福。秦王得以一统天下，我秦琼该在此建功，不消三下，此石即为分开。”把双手举鞭，尽力打去，石已露痕，又用力一下，石已透底分开。叔宝笑道：“何如？石尚如此，若是人此刻已为肉泥矣！你三下，我只两鞭，还算你输。”这一赌赛到底谁输谁赢，不必深究，反正这已经表现了秦大哥的忠勇。
单二哥临刑之前，《隋唐演义》中的他“涕泣如雨，愿以身代死”，自很无法挽回，于是又几乎寸步不离单二哥左右。而《说唐》叔宝“在红桃山闻得擒了雄信，飞风来救，走到面前，头已落地。”
让人怅然若失，以至于有人说他是故意离开。其实这是《说唐》作者的不得已之策，众位且稍想一想，若秦琼在场，必然求情，那么作者便难以保全唐童的“仁义”形象了。
而在这一点上，《隋唐演义》勇敢得多，毫不曲笔，清清楚楚地写道：“那秦王心中不说出，终久为宣武陵之事，不快在心。”
其后四海升平，秦琼实至名归。
观其一生，极似《水浒》中的朱仝：一样的义释兄弟、一样的力护孩童。
最后均得善报，真可谓完满之人。
那么，英雄是怎样炼成的呢？生活大部分时候是平淡的，偶尔见到社会上的不平之事，有几个人会挺身而出，伸手相助？大多数人会表现出一种事不关己的态度。正是这种态度，使得遇到挫折之人感到冷漠而绝望！于是，我们需要英雄、渴望英雄、歌颂英雄，秦叔宝正是有这种变成英雄的勇气，他的英雄形象方能屹立不倒。

关大刀所占篇幅不多，数来【只有半回戏份】，但是他的形象并不模糊。
生的【方面大耳、一部虬髯】，江湖上一个有名的好汉姓关名大刀，辽东人，昔年曾贩私盐，做强盗，无所不为的。他天性鄙薄仕宦，不肯依傍人寻讨出身。近见李密、单雄信等俱遭惨戮，他便收心，在这里开一个大饭店。遇着了贪官污吏，他便不肯放过，必要罄囊倒橐，方才住手。好处不肯杀人，不肯做官，他道：“我祖上关公，是个正直天神，我岂可妄杀人？”又道：“关公当日不肯降曹，我今亦不去投唐。”因此四方的豪杰人多敬服他。
听从贾闰甫之计，智杀王世充。事后不曾冒功，将单二哥带路之事从实说来：
“我们这场功皆仗单二哥的阴灵，得以万全，为什么呢？弟前夜与赵兄弟两个，乘王世充、邴元真酒醉熟睡时，潜踪入幕，盗了两人的首级。众兄弟齐上马出来，惊动了帐房内，只道是劫营的，齐起身来追赶。时天尚昏黑，众弟兄因记不出路径，只见黑暗中隐隐一人骑着马领路。【众弟兄认作是我】，又不好高声相问，只得随着他走了三四里。天将发白，那前头骑马的倏然不见了，岂不是【单二哥阴灵护信我们】？如今把这些衣饰银钱，分做两堆，一堆赠与姑爷为殡葬之资。一堆散与二贤庄左右邻居小民，念他们往日看守房屋，今又远来迎柩营葬，少酬其劳。”贾润甫与众好汉齐声道：“关大哥说得是。”
事毕，众好汉（当然包括关大刀）道：“我们如此而来，自当如此而去。”
尽皆岸然不顾而行，看的人无不啧啧称羡。
不过三、四页文字，一个豪爽刚直、粗中有细的江湖豪客形象跃然纸上。

“唐万仞”这个名词对于唐朝来说非常吉利，想来正是因此，《说唐后传》众人俱被单二哥转世的盖苏文飞刀斩杀，唯独唐万仞被徐茂公埋在了山前。（用处不明）
但是在《隋唐演义》里，很可惜，他没有活到众人投唐便归天了。
“大海寺唐万仞徇义”，可以说是全书中最震撼的死节。
不必多言，请赏原文：
正在忙乱之时，只见外边走进一人，头裹麻巾，身穿孝服，腰下悬一口宝剑，满眼垂泪，跟着两三个伴当，望着灵帏前走来。那些带孝的兵卫，站在旁边，说道：“唐爷来了！”叔宝仔细一认，见是唐万仞，把手向他一举道：“唐兄来得正好。”岂知唐万仞只做不见，也不听得，【昂然】走到灵前大恸，【敲着】灵桌哭道：“公生前正直，死自神明。我唐万仞本系一个小人，承公拔识于行伍之中，置之宾僚之上，数年已来，分懊嘘寒，解衣推食。公之恩可谓厚矣至矣。虽公之爱重者尚有人，而我二人之鉴拔者则惟公。蒙公能安我于生地，而自死于阵前，我亦安敢昧心，而偷生于公死后！” 叔宝站在一旁，听他一头说，一头哭，说到后边句句讥讽到他身上来，此身如负芒刺，又不好上前来劝他；连雄信手下兵卒，无不掩泪偷泣。雄信看见叔宝颜色惨淡，便要去劝仁唐万似。只见万似把桌一击道：“主公，你神而有灵，我前日不能阵前同死，今日来相从地下！”说罢，只见佩刀一亮，响落在地，全身往后便倒。众兵卫望见，如飞上前来救，一腔热血，喷满在地，叔宝见了，忙捧着尸首大声叫道：“万仞兄，你真个死了，你真个相从恩公于地下了，我秦琼亦与你一答儿去罢！”忙在地上拾起剑来要刎，背后罗士信一把抱住喊道：“哥哥，你忘了母亲了！”夺剑付与手下取去。叔宝犹自哽咽哭泣，吩咐手下快备棺木殡殓，就停在张通守右边。