可以这样理解

不见经传的俗语，就别煞有介事地“深度解读”了行吗

“可怜之人必有可恨之处”的“恨”，在这里的意思是指让人感到不满或者不快的地方，通常是指某种令人不悦或者不愉快的特征或行为。它的意思更接近于让人感到厌恶或者不赞同的方面，而不是遗憾或悲哀的意思。
这句话的含义是说，一个可怜或值得同情的人物，他或她也可能有一些让人不满或者令人反感的地方或行为。

你的观点是“必有”表示绝对的确定性，而“可能有”只是表示一种可能性。这个看法太片面，忽略了语言哲学的复杂性。要辩证的看问题！
语言的复杂性和依赖上下文：
多重含义： 语言中的词汇往往有多个意思，并不是固定的。在不同的情况下，尤其是在描述复杂的人性时，这种多重含义更明显。
在具体的情境下，“必有”可以包含“可能有”的意思。比如说“可怜之人必有可恨之处”时，虽然强调了某些让人不喜欢的特征，但这些特征是否显现出来取决于具体情况和条件。这说明了“必有”中其实也包含了“可能有”的意思。
语言哲学上的矛盾和统一：
内部矛盾： 事物的发展是由其内部的矛盾推动的。一个可怜的人，他的可怜和可恨之处往往是内部矛盾的体现。在具体情况下，必有和可能有是相互依存相互关系相互斗争的，“必有”中包含了“可能有”的意思。
统一性： 在分析人性和行为时，确定性和不确定性是一体两面的。正是这种复杂性和多样性，使得“必有”和“可能有”在特定情况下可以互相解释和补充。

现实中的普遍性和相对性：
普遍现象： 在现实生活中，几乎每个可怜的人都会有一些让人不满的地方。这种普遍现象使得“可能有”实际上变成了一种事实上的“必有”。这种转变表明“必有”和“可能有”在特定情况下是等同的。
相对性： 在分析人性时，必须同时考虑确定性和不确定性。通过这种综合考虑，你才能够更全面地理解和解释人性中的复杂性和矛盾性。
“必有”和“可能有”是同一现象的一体两面。也符合语言哲学上的内部矛盾和统一性。通过这种综合理解，你才能够更准确地理解和解释“可怜之人必有可恨之处”这一成语的深层次含义。
因此，你认为“必有”和“可能有”完全不同的观点过于片面，忽略了语言和哲学中的复杂性。

5-6楼：搞“哲学”的啊？那没事了