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认清儒教是个什么东西。

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一楼防删,


IP属地:河北1楼2024-07-03 21:15回复
    汉儒就总结过,神道设教,且一直被被如此宣扬,儒教作为神教,并不是逐步转变的而是神教的逐步壮大的一个过程,儒教的诞生就是神教。神道的人性论断,是神道的必备内容,是神道的一个部分。好比一个会说话的狗谈人道,他们是一个层次,非人类的理论。具备非人类学术的一切特点,去人性化,其中四个理论非常突出,“”低人化理论”、“双分类模型”、“刻板印象内容理论”和“心智感知理论”,这些儒家都具备。古人没有这么细致的分析,但是中山狼,就是描写一条狼和人讲儒家做人道理的故事。古人经过上千年认知,有些智者对于儒教已经开始反思,连狗都不如。神教到底能给我们带来什么?我国历史上,儒释道三家轮流执政,佛儒都是宗教,而所有我国最光辉,最高光,最发张的时刻,都是道家执政时期,而佛儒,带给我们的只有郁闷无知贫穷。这就是神教。


    IP属地:河北2楼2024-07-03 21:16
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      宗教靠什么吸引教徒,不要相信他们优美的语言,或者看似合理的述求,或者满足某些人的需求,但是他们骨子里面宣扬的就是神道,离开神道,他们就啥也不是,之所以能在世俗中,不会沦为大白话大实话,因为他们有神教的几千年总结的,宣扬,传承,美化,残酷,诸多手段。


      IP属地:河北3楼2024-07-03 21:20
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        政治,文化,军事,经济,的一体性,是相辅相成的,其中文化是主导地位,主导政治构架,经济构架,军事构架,都和文化匹配,或者说,最终和文化匹配。汉朝初年,制定的是道家法家的法律和政策,儒生基本得不到重用,但是刘邦到了孙子以后逐步法律被修改了,儒生逐步进入朝廷,并率先修改了有利于儒家的法律,这个改变就是文化开始的,虽然百家争鸣,但是儒家还是依然势大,而道家法家孱弱后继无人的局面没有改变,道家法家开国之初每天都要忙,而不能致力教育,导致后继无人,最后导致道家政权被儒家政权取代。文化决定政治的典型,是一种慢行的改变,不是绝对,在对方有传承的情况下做不到。比如唐朝儒家就一直没有做到主导地位。法律在维护文化统治中发挥的作用,十分关键。其他经济军事和文化也有直接和间接的关联。


        IP属地:河北4楼2024-07-04 00:11
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          好好想想🤔
          你所谓道家思想上位就改变了家天下的本质吗
          既然没有,硬扯功劳捏合真理,不过是昙花一现雨及时,本质不变流星尿。道家人才产生幻觉了。家天下的劣根性不会因为某时某君似乎采用了道家思想,就洗心革面了。
          汉武前帝真正有心道家,为什么不废除家天下,留下必然会驱民劳苦,刍狗多艰的隐患?因为道德经里连家天下的概念都没有啊,怎么废除?一切都是家天下应对内忧外患,进行休养生息,护照领地的进程罢了。
          埋怨家天下君主不肯用某家思想,譬如埋怨狮虎兽不吃花豹,基因正轨吃起了牛羊。
          连家天下概念,危害都没有指示的文化,老想着君主们如果采用某家思想文化就好了,这是必然的傲娇,不满,偏执,追恨。却根本没想到自己思想文化素养远远达不到先进性。


          IP属地:海南来自Android客户端5楼2024-07-04 02:29
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            儒家其实对于世态炎凉、人性自私看得很透,深深的知道人非圣贤,圣贤不靠谱,但是为了获得某些支持,还是昧着良心吹那虚伪的圣贤之道。


            IP属地:山东来自Android客户端6楼2024-07-04 03:09
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              儒家和所有宗教没有本质区别,唯一的区别就是儒教愿意躲在某些人后面花言巧语,实际上他们是一伙的,儒家躲在皇帝后面,实际上能重用儒家的皇帝基本都是儒家弟子,没有例外。儒家躲在法家后面,实际上儒家在多次修法之后,执行法律的少数法家,并不能给儒家背锅。儒家躲在人后面,其实就是掩盖他们宣扬的神道。


              IP属地:河北7楼2024-07-04 08:29
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                孺式那套【获得性理性思维机制缺陷综合征】,对于孺子教育—孺时代婴幼儿幼稚园学龄前是适宜的照顾料理方式,(也适用于训狗养牲口)。但是,对于培养独立自主的能力、对待成人使用孺式那套方法则具有极具破坏力的反作用。


                IP属地:吉林来自Android客户端8楼2024-07-04 18:21
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                  你说的道家是不是道观里敬香的道长,小隐道观修神在,出山道大高功德


                  IP属地:海南来自Android客户端9楼2024-07-05 00:12
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                    儒家思想是一种哲学,世界观和方法论,不是宗教。所谓儒教的概念和表述不准确,因为儒家不符合宗教特征,详细原因和区别冯友兰先生《中国哲学简史》有介绍。
                    此外,道家和道教的核心思想差异也很大。


                    IP属地:安徽来自Android客户端10楼2024-07-05 06:54
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                      用什么名义形容道家修炼有成的生命体?圣贤?不着边际。神?被你贬义。超人?崇洋媚外。神人?你可否接受,神人非神?


                      IP属地:海南11楼2024-07-05 08:26
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                        儒真不是东西


                        IP属地:河北来自Android客户端12楼2024-07-06 11:11
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                          为什么你迟迟不答圣贤死后有没有灵魂存在的问题❓因为:
                          ①回答没有。你可以往达尔文那里领三好学生奖状。这样一来只相信自己的天然设置机构眼睛,怎么也无法观测到灵魂的存在。
                          ②回答有。你将对鬼魂,神灵等现象作出承认,神道是真实存在的。
                          ③没有回答。显然你选择了这个。说明你不语怪力乱神。与孔子的策略差不多。


                          IP属地:海南来自Android客户端13楼2024-07-07 13:18
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                            孔子祭拜的天也是讲究仁义的,主要就如国君头上的达摩克利斯剑。德不配位,就天发杀机。并非主宰人人命运,需要跪拜祈福消灾那种。所以孔子不语怪力乱神就是那种。
                            孔子想让人人尊卑有序营造仁义礼仪之邦,靠的基本是人为人事而已。虽然其礼教尊卑是有问题的,却并非带跪宗教偶像。孔子从未带跪信仰入不敷出,不语省事的神道。
                            孔子的天有仁义赏罚标准,对付的是君主。好比来自上面最强且正义的救世主,与其他宗教不同的是,孔子的天作出最关键的要求:君主仁义。


                            IP属地:海南来自Android客户端14楼2024-07-07 22:55
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                              你这个弱质还在呢道家和道教都分不清,建议买一部道藏看一看,跟个弱质一样在这里哔哔赖赖


                              IP属地:江苏来自Android客户端15楼2024-07-08 22:47
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