首先总叙欲为何物，给欲下定义:欲者，多余之生气。就是老子说:余食赘行。

欲，即生存所需之外的，即为欲，人不能无欲，然而欲本身没有边际，扩张稍过甚，即会妨碍，或伤损别的人和生灵。所以欲之甚为恶。

欲本有产生，扩张，习惯，厌腻，转化等过程，每个人落在过程中不自知，不自觉。有些阶段，在主观上认为是理所当然，或是不可放弃。是因为与欲同化之故。同化则胶粘在一起。与欲同生同毁。得之同兴，失意同沮丧。

而世俗中有些阶段看起来少欲，无欲，比如躺平，责任上退缩。是自己的欲，与外界的名利不在一条线上，并不是无欲。

人生贵在适意，这个边界上就不好把握。

何为需，何为欲。要慎思。

欲是一步步培养起来的，
不过不能一步步舒适地去除掉。

世俗上有很多励志的文章，但是这些文章的意旨，是与欲同存的。比如人要追求幸福。幸福，是长久的快乐。自然是过甚的。不是必须品。人该快乐时，自然会短短地快乐一下。

人要追求长久的幸福，比如权力者要长久，名利享受上要控制，自然会挑剔，自然会折磨下面的人。心里就有积恶。恶为阴性。这种为私的心态阻滞，吃药是去不掉的。

古人求福，不是祭祀，就是行善为福田。今人求幸福，手段是聚敛，行为是自信。还不如古人。

这次我到了重庆，一行人都被雷飞。
先是小官山，我还没去寷都见鬼呢，到小官山去看了秦王周卢四个家族的老宅，地接导游讲家族文化。我阿姨表示不齿，说没劲。导游说你们上海人到哪里都说没劲。旁边某爷叔装蒜说我是北京人，北京人比较好啊？导游说，北京人，至少，会尊重。对，我们确实对家族文化不感兴趣。而后，我发现官就是鬼，鬼就是官，四柱学里“官鬼”是一个称呼，所谓家族文化其实就是鬼文化，还是没避免见鬼。
去武隆仙女山玩吧，导游是土家族女，我在三峡人家听哭嫁，晚上做恶梦，说其实就是鬼。那女的在车上居然普及孝道文化，说她为女人争地位，是她给父母养老，方得父母看重。笑话，养老靠子靠女都垃圾，只有靠国家才是正理。子女给老人些情绪价值最多了。经济上靠子女，那就是让儒家回魂！
我为自己身为上海人而自豪，为上海人不齿家族伦理文化而自豪，就不尊重它们！

全面抽象，无一点实操性的观点帖子，鉴定完毕。

若是一个人面对事情时，起了损彼益己之心。损人之利，成己之利，或损人之名，成已之见识能耐。即为欲甚之体现。自落入是非之中，密集争斗之内。

初入时，争少许利益，一但形成固定的程序，自然种种事来往不断，已对而彼错，头头是道，自身各种无辜，听得人频频点头，久而久之，自己信之不疑，理却可有可无了。