不知师兄你想要谈的是什么，戒有戒相与戒体之分，戒相是外在，戒体是内在。六祖惠能大师曾云：心地无非自性戒。这里指的就是戒体，而外在是去寺庙经由僧众皈依受戒或在家佛前自誓受戒。有内无外，则虽有实而名不具，譬如上下一心，攻城拔地，却出师无名，遭人诟病；有外无内更糟糕，譬如出师有名，却军心涣散，节节败退，溃不成军。所以戒之为物，由表及里，由内而外，二者并行，方能有益无损也耶。

譬如念佛人 日中一食 不吃五辛 吃肉 对于在家人需要严格要求吗

我只听说过“过午不食”，然也只是出家人能够做到，对于你我在家人而言，多数需要照顾家庭小孩和外出工作养家等，不具备此晚餐不吃的条件，其他如荤、辛、肉食等，除非独居或退休且意志坚定，否则一般主观客观都无法做到，佛法对此亦不作严格或特别要求，全看自身情形而定。须知戒什么不戒什么，根源在心，不在形式，心中的贪嗔痴能够因戒减少下降伏住，则已得持戒之根本，若先已受戒，功德谓之圆满；若虽有受戒持戒，却不能因此戒行而生定慧，常起惑造业，三毒炽盛，则只得持戒之表皮，纵已有受戒，功德可说浅薄。总之，能具备怎样的条件就持戒到何种程度即可。戒为良药，努力就好，其他随缘。欲得戒本，究心为上，不可不知。