在基督教控制最黑暗的年代之一，也是世界大变革的十九世纪末。随着人们对于现行制度和基督教的不满，因此必须寻求自我的解放。
尼采提出了上帝已死真人未生的概念。尼采认为，上帝已死不单对人对宇宙或物质秩序失去信心，更令人否定绝对价值——不再相信一种客观而且普世地存在的道德法律，把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。这种虚无主义令尼采尽其努力去找出重估人类基本价值的方法。尼采相信，人类没有了上帝，依然可以找到正面的可能性。放弃了对上帝的信仰为人类发展自己的创作能力开了第一道门户。基督教的神常有明确的命令和禁令，但他已经无法左右人类，所以人可以放弃向超自然的力量寻求协助，而去认识这个世界的新一套价值。承认“上帝已死”就像一块空的大帆布那样。这是成为新的，不一样的，更创新的东西的自由——这种自由并不包括接受过去的包袱。尼采用了茫茫大海作比喻。那些学会为自己创造新生的人代表了人类的新阶段，就是超人——它指某些通过驾驭自己的虚无主义而成为传奇英雄的人。我认为在宗封建时代崩溃后建立资本生产方式的创造者们给世界创造了新的最高道德理想人格。
“超人”的出现，是尼采“重估一切价值”和英雄道德观的必然结果，也是他最高的道德理想人格。在尼采看来，正如必须重新创造一种新的价值体系以挽救人类道德的堕落一样，也必须呼唤出一种“超人”来挽救人类自身可悲的退化。“超人”是人类能够而且必须创造的最高价值的人格代表，是英雄道德的载体和人类发展的目标。他说:“目标并不是‘人类’而是超人！”。尼采歪曲达尔文的进化论，认为一切物种都创造出超越自己的东西，人也必然进化到超人。超人高于人犹如人高于动物，人只是超人与动物之间的一条过渡的绳索。人或者走过这条绳索成为超人，或者掉下深渊摔死归于毁灭，或者留在此岸退回动物界，成为超人是光荣的，掉下深渊摔死是可敬的，退回动物界是可耻的。在超人眼里，普通人就像畜牲一样可笑。超人与现代人类的差别甚至比现代人与猿类的差别还要大。“超人”是天生的统治者，是宇宙的真正精华。我认为在封建时代崩溃后建立资本生产方式的创造者们给世界创造了新的最高道德理想人格。
而马克思在经济哲学手稿中提到资本主义的生产方式将一切人的的感性能力异化为单一的感性，即对金钱的感性而它更是一种简单的理性，是一种将一切事物和活动理解为数字的进出账的伪理性，人的感性活动被抽象为劳动力的机械运动，人的情感体验被简化为利益的得失计算，这种异化不仅扼杀了人的感性，也扭曲了人的理性。我感同身受，在看完gbc12集的那一刻确认了自己的心理状态。在我的经验世界里，抗拒着相对价值背后虚无主义，又已经无法认同任何绝对价值，想要寻找可以接受的绝对价值，然而周围的人们给我感觉就像是尼采理论中退回到动物界的存在，无法从他人那里得到支撑，只能给我带来不安。推翻了上帝的存在，但面对不确定与不安全感的现实，人们仍然渴求确定性的形而上学信仰的本能。现在的我又无法为自己创造新阶段，自己最高的道德理想人格，驾驭自己的虚无主义而成为传奇英雄。所谓的最高的道德理想人格我认为是能让自己接受优先于工具理性的判断标准。
所以我要认同她，我要肯定她，我要将她推向我心中的神坛，成为上帝，成为理想世界中的人格。
格拉底受到挑战，被迫说明理想的国家能否存在，因此他首先宣称，一种理想并不因为在人同尚未实现而不好。理论比实践更接近真理或现实。理想的国家或理想的人是真正的国家或真正的人，因为如果事实上总是不完美的人能达到完美，那么他们只能实现他们的本性所打算达到的一切和可能想象的一切。此外，理想的王国是真实的世界，它永不变化、永世长存，可以靠思维来了解。可见的和可摸的东西一般被称为真实的，它只是一个瞬间闪现的王国，其中理想以各种不同程度近似不完全地表现出来。
以理想的世界抵抗不确定的不安，继续寻找属于我的绝对价值，直至走向末路，或者寻找到自身的绝对价值。

哲学贴，看不太懂但大概能明白楼主的意思，我觉得驾驭虚无成为自己的英雄算是存在主义的想法？不过题外话，rock本身在发展的时候就充满了虚无主义，无政府主义，存在主义，左翼理论等思想，gbc本身以呐喊为主题也想要向着摇滚的方向靠，会有这种思维发散很正常。

这里的传奇英雄和最高道德理想人格并不是传统意义的英雄与道德。
用两个例子说明。
宇宙宗教感情
不难看出，为什么教会总是要同科学斗争，并且迫害热忱从事科学的人。
另外，我认为宇宙宗教情感是科学研究的最强有力、最高尚的动机。只有那些做出了巨大努力，尤其是表现出热忱献身——要是没有这种热忱，就不能在理论科学的开辟性工作中取得成就—的人，才会理解这样一种感情的力量，唯有这种力量，才能做出那种确实是远离直接现实生活的工作。为了提出天体力学的原理，开普勒和牛顿付出了多年寂寞的劳动，他们对宇宙合理性——而它只不过是那个显示在这世界上的理性的一点微弱反映——的信念该是多挚，他们要了解它的愿望又该是多么热场！那些主要从实际结果来认识科学研究的人，对于下面这样一些人的精神状态容易得出完全错误的看法：这些人被一个怀疑的世界所包围，但却为分散在全世界和各个世纪的志同道合者指出了道路。只有献身于同样目的的人，才能深地体会到究竟是什么在鼓舞着这些人，是什么给了他们以力量，能使他们能够不顾无尽的挫折而坚定不移地忠诚于他们的志向。给人以这种力量的，就是宇宙宗教情感。有一位当代的人说得不错，他说，在我们这个唯物论的时代，只有严肃的科学工作者才是深信宗教的人。
—阿尔伯特•爱因斯坦
贴吧老哥TheEye说他只在乎自己文字是否打动读者。
以他们说的是真实的心里为前提，他们就是我认为的传奇英雄。

最后希望空之箱可以走到最后，因为这是仁菜人格的重要组成部分。

给你点个赞，虽然俺中专学历看不懂

厉害

高中退学看不懂，但感觉厉害捏，给你点个赞

非常好文章