元丰七年（1084）初，神宗决定起用苏轼，下旨道：“苏轼黜居思咎，阅世滋深；人才实难，不忍终弃。”量移汝州（今河南临汝），为汝州团练副使。苏轼在接到诏书的次月，带着家眷离开黄州，经兴国（今湖北阳新），乘船溯富水而上，到达靠近分宁（今江西修水、铜鼓）的地方，他让长子苏迈带上家人继续前往九江，自己则通过陆路骑马前往高安.苏轼要来高安，苏辙邀请筠州洞山寺的云庵禅师和圣寿寺的聪禅师一同去迎接他。两位禅师跟苏辙说起他们做了同样的梦：梦见三人一起出城去迎接从湖北黄梅五祖寺来高安的戒禅师。三人在离城二十里的建山寺迎接到苏轼，便向他讲起二人同梦的事。苏轼说他母亲刚怀孕时，梦见一个个子很高、瞎了一只眼睛的僧人前来借宿。云庵惊叫道：“戒禅师是陕西人，而且瞎了一只眼睛。” 因为二人同梦，苏轼在寓居的城南郡学里题写了“同梦”匾额，并挂在郡学大堂之上。苏轼端午节所游的真如寺又名大愚寺，正是“二人同梦”中戒禅师云游到高安的圆寂之地。
《筠州圣寿院法堂记》苏澈，细读这篇文章，我们就能走进宋代的高安。有唐一代，佛教高僧云集，“高安虽小邦，而五道场在焉”，洞山寺有良价禅师，黄檗寺有希运禅师，真如寺有大愚禅师，九峰寺有道虔禅师，五峰寺有常观禅师。苏辙认为多病宜学道，多难宜学禅。因为多病多难，他与释、道中人有着深厚的交情，甚至有“筠州无可语者，往还但一二僧耳”之语。也正是在筠州，他学会了“吐故纳新，引挽屈伸。