荷花池原名南池、砚池，又名九峰园，现因园内广植荷花而得名。清初盐商汪玉枢在池边建有别墅，因地处城南，故名南园，为当时扬州八大名园之一。汪玉枢儿子汪长謦购得太湖奇石九峰，大者过丈，小者及寻，玲珑剔透，置于园中，故名“九峰园”。该园旧有澄空宇榭、海桐书屋、玉玲珑馆、雨花庵、深柳读书堂、谷雨轩、风漪阁等诸胜。乾隆帝南巡游于此，大加赞赏，赐书九峰园，并纪事略。后园主人奉旨选二峰石送往京师御苑，其余诸石随园囿荒芜而散失。扬州今尚存二峰，一在瘦西湖，一在荷花池，称“南园遗石”。
下面就由我带您走进荷花池，感受历史名园与荷花魅力相映成趣的视觉享受。
现在您所处的位置是荷花池东门厅，“九峰园”三个字，是清代扬州知府、著名书法家伊秉绶的笔墨。两边抱柱“平临一水入澄照，错置九峰出古情”是乾隆皇帝第六次南巡至扬州时，在此所作，由当代扬人州著名书法家熊百之先生所书，充分点明了九峰园的立意构思。乾隆二十七年（1762年），皇上赐御书“九峰园”额，赋诗一首：“策马观民度郡城，城西池馆暂游行。平临一水入澄照，错置九峰出古情。雨后兰芽犹带润，风前梅朵始敷荣。忘言似泛五夷曲，同异何妨细致评。”
进入门厅前看，首先映入眼帘的是一尊巨型太湖石——“瑶池仙翁”。据史料记载，九峰园在旧城南门外，即九莲庵故址，初名葭湄园，其名取自《诗经·蒹葭》，因地处城南，俗称“南园”。汪玉枢于乾隆二十二年去世，其园传至儿子汪长馨。乾隆二十六年（1761年），汪长馨得太湖峰石九尊，形状各异置于园中。但因扬州近代百年落伍，很多园林都消失在历史的烟尘中，九峰园也不例外。为了传承九峰园的历史文脉，后来建设的荷花池公园也有九块太湖石，除了“南园遗石”之外，其余八块都是重建该园时新置。这八块虽不及原有峰石的历史价值，但就其形态而言却也各具特色。东门口这块石头高约七米，重达22吨，视觉上给人一种威武雄壮之感。但静观之，它的自然形态又给人以丰富的遐想空间。从它的纹路分割，造型高低起伏上看，有人说它像送子观音；也有人说配以石基下的水池，它像一尊静坐的瑶池仙翁。
赏过“瑶池仙翁”，沿着青砖路面向前放眼南望，映入您眼帘的是一片湖面，其中水面约5.3公顷。扬州是一座因水而生的城市，荷花池的水源来自哪里呢？来自扬州蜀冈，蜀冈是瘦西湖北面的丘陵，那里是扬州文化的发源地。扬州地势北高南低，蜀冈上的水，由北向南流入古运河，由古运河流入长江。
荷花池是扬州城向古运河排涝的“二道河”南段，二道河在此形成了一片湖面，历史上叫做“南湖”。在荷花池中央一处湖心岛建筑群。这是由亭、桥、廊、厅组合，构成多层次、多变化的建筑群体，大大丰富了湖心的景色。步行于曲桥之上，可见碧波如镜、垂柳依依，亭廊巧借湖水，高低错落，廊桥相接，花木扶疏，亭台倒影，宛如诗画。走过了曲桥，我们来到了主厅，其匾额为：“砚池染翰”。为什么会有这样一个儒雅之名呢？前面我们提到砚池位于扬州古城西南部，俗称南池，两淮盐运使赵之璧《平山堂图志》云：“隔岸文峰寺有塔，俗称‘文笔’，故称南池为砚池。汪氏因于南园题曰‘砚池染瀚’”。
文化人形象思维丰富，善于幻想，把宽阔的水面比作砚台，而南面历历在目的文峰塔犹如一枝竖在砚台边的如椽之笔。砚池染瀚，从此成为扬州一景，赞誉不绝。除此之外，还筑有“玉玲珑馆”、“临池亭”、“一片南湖”等诸景。在此观池水，赏荷花，别有一番惬意。同时湖心亭上楹联与匾额的运用也恰到好处。如“砚池染翰”楹联：“高树夕阳连古巷，小桥流水接平沙”；“临池”楹联：“古调诗吟山色里，野声飞入砚池中”。这些楹联都起了点景、释景的作用。如今，由于现代楼宇多了，在荷花池内已看不见文峰塔，但是“砚池染翰”的那支“笔”依然存在，这就是荷花池西岸的具有百年历史的扬州大学荷花池校区教学楼。
顺着曲桥向西南远眺，大片荷花竞相开放，百米长的栈桥穿梭在荷花之中，犹如长虹卧波、巨龙戏水，围绕着的则是风姿绰约的荷花。木栈道连接公园外围的人行道路（荷花池路）和西区景观亭，形成了环道上的空间串联，成就了一道“盈盈荷花池中影，步移景异慢扬州”的风景线。想必大家都知道，我们扬州有一位写荷高手，这就是现代著名文学家朱自清先生。
他的那篇《荷塘月色》，自从问世以来，就被选进了教材，成为现代文学的必读篇目。我们可以看到，这里利用地形假山隔离出了一处幽静之地，在建造时融入了“荷塘月色”的文化元素，流线型的叠石驳岸、小巧玲珑的八面藕风亭，复制了原清华园的意境，突出公园的文化氛围。在《荷塘月色》中，我最喜欢的是这一段：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的……
下面就由我带您走进荷花池，感受历史名园与荷花魅力相映成趣的视觉享受。
现在您所处的位置是荷花池东门厅，“九峰园”三个字，是清代扬州知府、著名书法家伊秉绶的笔墨。两边抱柱“平临一水入澄照，错置九峰出古情”是乾隆皇帝第六次南巡至扬州时，在此所作，由当代扬人州著名书法家熊百之先生所书，充分点明了九峰园的立意构思。乾隆二十七年（1762年），皇上赐御书“九峰园”额，赋诗一首：“策马观民度郡城，城西池馆暂游行。平临一水入澄照，错置九峰出古情。雨后兰芽犹带润，风前梅朵始敷荣。忘言似泛五夷曲，同异何妨细致评。”
进入门厅前看，首先映入眼帘的是一尊巨型太湖石——“瑶池仙翁”。据史料记载，九峰园在旧城南门外，即九莲庵故址，初名葭湄园，其名取自《诗经·蒹葭》，因地处城南，俗称“南园”。汪玉枢于乾隆二十二年去世，其园传至儿子汪长馨。乾隆二十六年（1761年），汪长馨得太湖峰石九尊，形状各异置于园中。但因扬州近代百年落伍，很多园林都消失在历史的烟尘中，九峰园也不例外。为了传承九峰园的历史文脉，后来建设的荷花池公园也有九块太湖石，除了“南园遗石”之外，其余八块都是重建该园时新置。这八块虽不及原有峰石的历史价值，但就其形态而言却也各具特色。东门口这块石头高约七米，重达22吨，视觉上给人一种威武雄壮之感。但静观之，它的自然形态又给人以丰富的遐想空间。从它的纹路分割，造型高低起伏上看，有人说它像送子观音；也有人说配以石基下的水池，它像一尊静坐的瑶池仙翁。
赏过“瑶池仙翁”，沿着青砖路面向前放眼南望，映入您眼帘的是一片湖面，其中水面约5.3公顷。扬州是一座因水而生的城市，荷花池的水源来自哪里呢？来自扬州蜀冈，蜀冈是瘦西湖北面的丘陵，那里是扬州文化的发源地。扬州地势北高南低，蜀冈上的水，由北向南流入古运河，由古运河流入长江。
荷花池是扬州城向古运河排涝的“二道河”南段，二道河在此形成了一片湖面，历史上叫做“南湖”。在荷花池中央一处湖心岛建筑群。这是由亭、桥、廊、厅组合，构成多层次、多变化的建筑群体，大大丰富了湖心的景色。步行于曲桥之上，可见碧波如镜、垂柳依依，亭廊巧借湖水，高低错落，廊桥相接，花木扶疏，亭台倒影，宛如诗画。走过了曲桥，我们来到了主厅，其匾额为：“砚池染翰”。为什么会有这样一个儒雅之名呢？前面我们提到砚池位于扬州古城西南部，俗称南池，两淮盐运使赵之璧《平山堂图志》云：“隔岸文峰寺有塔，俗称‘文笔’，故称南池为砚池。汪氏因于南园题曰‘砚池染瀚’”。
文化人形象思维丰富，善于幻想，把宽阔的水面比作砚台，而南面历历在目的文峰塔犹如一枝竖在砚台边的如椽之笔。砚池染瀚，从此成为扬州一景，赞誉不绝。除此之外，还筑有“玉玲珑馆”、“临池亭”、“一片南湖”等诸景。在此观池水，赏荷花，别有一番惬意。同时湖心亭上楹联与匾额的运用也恰到好处。如“砚池染翰”楹联：“高树夕阳连古巷，小桥流水接平沙”；“临池”楹联：“古调诗吟山色里，野声飞入砚池中”。这些楹联都起了点景、释景的作用。如今，由于现代楼宇多了，在荷花池内已看不见文峰塔，但是“砚池染翰”的那支“笔”依然存在，这就是荷花池西岸的具有百年历史的扬州大学荷花池校区教学楼。
顺着曲桥向西南远眺，大片荷花竞相开放，百米长的栈桥穿梭在荷花之中，犹如长虹卧波、巨龙戏水，围绕着的则是风姿绰约的荷花。木栈道连接公园外围的人行道路（荷花池路）和西区景观亭，形成了环道上的空间串联，成就了一道“盈盈荷花池中影，步移景异慢扬州”的风景线。想必大家都知道，我们扬州有一位写荷高手，这就是现代著名文学家朱自清先生。
他的那篇《荷塘月色》，自从问世以来，就被选进了教材，成为现代文学的必读篇目。我们可以看到，这里利用地形假山隔离出了一处幽静之地，在建造时融入了“荷塘月色”的文化元素，流线型的叠石驳岸、小巧玲珑的八面藕风亭，复制了原清华园的意境，突出公园的文化氛围。在《荷塘月色》中，我最喜欢的是这一段：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的……
