我一直以为是动画电影《宝莲灯》创造了沉香“劈山救母”的神话传说，然沉香拜孙悟空为师。然后《宝莲灯》和《魔幻手机》等系列电视剧进一步发扬光大，包括杨戬在当今青少年中年人中的形象，都来自焦恩俊。
因为《西游记》原著中明确写了二郎神“劈山救母”，所以早于《宝莲灯》。
但睡觉前我听B站几个西游UP主【正本溯源讲原著】后，觉得还是自己搜一下为好，结果随便搜了下，发现沉香和二郎神的故事时间线有点乱，且“劈山救母”的故事也都各自出现。看一下我目前搜到的内容如下：
①沉香劈山救母故事流传已久，在民间广为人知。最早记载是失传的宋、元戏文《刘锡沉香太子》、杂剧《沉香太子劈华山》《劈华山救母》，可惜这些戏剧均已亡佚。形成《宝莲灯》完整故事链的则是宝卷《沉香太子全传》所记载，定形是在小说《西游记》广为流传之后的清代。真正流行则是在新中国建国以后。而根据沉香劈山救母改编的《宝莲灯》最广为流传。传说流传至今，故事内容有所不同，但主题不变的都是刘沉香劈开华山救出母亲。 福建南戏沉香太子劈华山与莆仙本《风月锦囊》沉香的分析；这个版本的沉香劈山救母是明嘉靖三十二年演出的戏曲，其中所提到的二郎神并非是当时在戏曲中活跃的二郎神赵煜，而是华岳二郎，即华山神之子。
【总结】沉香“劈山救母”，最早见于记载宋朝的一系列杂剧，不止一处。
②二郎神劈山神话当是与历史人物李冰交融之后形成的，在西汉《史记-河渠书》中，司马迁对李冰劈山引水修筑都江堰做了最早的记述，“蜀守冰，凿离堆，辟沫水之害，穿二江成都之中”。宝瓶口是人工在玉垒山上凿出的一个引水口，被分隔出来部分叫"离堆"，而宝瓶口开凿的地方正是玉垒山。
东晋《华阳国志》中的一段描述，“冰发卒凿平溷崖” ，南宋范成大《崇德庙》记载：“天教此水入中国，两山辟易分道开”。范成大所写的《离堆行》记载：残山狠石双虎卧，斧迹鳞皴中凿破。
二郎神劈山传说是由李冰劈山引水衍化而来，宋代有李冰曾使其子二郎凿离堆山的传说。北宋赵抃《成都古今记》载：“李冰使其子二郎，作三石人以镇湔江，五石犀以厌水怪，凿离堆山，以避沫水之害；穿三十江，灌溉川西南十数州县稻田。”
李冰劈山引水最终演变为二郎神以神斧劈山而救出母亲，明朝吴承恩《西游记》中关于二郎的赞诗“斧劈桃山曾救母”，明显是北宋《离堆行》“残山狠石双虎卧，斧迹鳞皴中凿破”之句的继承。
【总结】二郎神来源于历史上的李冰，劈山的神话传说也是据此产生于北宋，但不是救母，而就是根据李冰治水演变的民间神话传说。
最早的记载二郎神劈山是为了“救母”的神话传说，最明确的出现，是明朝的《西游记》一书。
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脱离民间神话传说，我们从历史上的具体文人、百姓流传的文字记载中发现：“劈山救母”就是讲的沉香！
而二郎神“劈山”的神话传说，与沉香单纯的“劈山”神话传说，不一定谁更早。但二郎神的“劈山”明确是为了治水（因为是源自民间对李冰父子的纪念和崇拜），沉香的“劈山”明确是为了“救母”。
直到宋朝之后的明代小说《西游记》，才给二郎神在宋代就有的“劈山治水”，魔改成了“劈山救母”，抢了沉香的神话传说，导致现在有关于二郎神的视频中，但凡出现“劈山救母”的话题，满屏幕和满评论区都刷“劈山救母的是二郎神！！！不是沉香！！！”。就跟刷“杨戬不是二郎神！！！”一样。
大家感谢我吧
，睡觉前给大家普及了一下我国古代不同地区不同朝代纷繁复杂的神话故事。
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下一期，我给大家找一找早在明代《西游记》之前的与“玄奘师徒取经”的西游故事中各个人物的演变，包括唐末、宋元时期很多杂剧、话本写了比如孙悟空娶了很多老婆，还强抢民女滥用酷刑的中国神话故事。对比看一下西游人物形象的在历朝历代中的变化
因为《西游记》原著中明确写了二郎神“劈山救母”，所以早于《宝莲灯》。
但睡觉前我听B站几个西游UP主【正本溯源讲原著】后，觉得还是自己搜一下为好，结果随便搜了下，发现沉香和二郎神的故事时间线有点乱，且“劈山救母”的故事也都各自出现。看一下我目前搜到的内容如下：
①沉香劈山救母故事流传已久，在民间广为人知。最早记载是失传的宋、元戏文《刘锡沉香太子》、杂剧《沉香太子劈华山》《劈华山救母》，可惜这些戏剧均已亡佚。形成《宝莲灯》完整故事链的则是宝卷《沉香太子全传》所记载，定形是在小说《西游记》广为流传之后的清代。真正流行则是在新中国建国以后。而根据沉香劈山救母改编的《宝莲灯》最广为流传。传说流传至今，故事内容有所不同，但主题不变的都是刘沉香劈开华山救出母亲。 福建南戏沉香太子劈华山与莆仙本《风月锦囊》沉香的分析；这个版本的沉香劈山救母是明嘉靖三十二年演出的戏曲，其中所提到的二郎神并非是当时在戏曲中活跃的二郎神赵煜，而是华岳二郎，即华山神之子。
【总结】沉香“劈山救母”，最早见于记载宋朝的一系列杂剧，不止一处。
②二郎神劈山神话当是与历史人物李冰交融之后形成的，在西汉《史记-河渠书》中，司马迁对李冰劈山引水修筑都江堰做了最早的记述，“蜀守冰，凿离堆，辟沫水之害，穿二江成都之中”。宝瓶口是人工在玉垒山上凿出的一个引水口，被分隔出来部分叫"离堆"，而宝瓶口开凿的地方正是玉垒山。
东晋《华阳国志》中的一段描述，“冰发卒凿平溷崖” ，南宋范成大《崇德庙》记载：“天教此水入中国，两山辟易分道开”。范成大所写的《离堆行》记载：残山狠石双虎卧，斧迹鳞皴中凿破。
二郎神劈山传说是由李冰劈山引水衍化而来，宋代有李冰曾使其子二郎凿离堆山的传说。北宋赵抃《成都古今记》载：“李冰使其子二郎，作三石人以镇湔江，五石犀以厌水怪，凿离堆山，以避沫水之害；穿三十江，灌溉川西南十数州县稻田。”
李冰劈山引水最终演变为二郎神以神斧劈山而救出母亲，明朝吴承恩《西游记》中关于二郎的赞诗“斧劈桃山曾救母”，明显是北宋《离堆行》“残山狠石双虎卧，斧迹鳞皴中凿破”之句的继承。
【总结】二郎神来源于历史上的李冰，劈山的神话传说也是据此产生于北宋，但不是救母，而就是根据李冰治水演变的民间神话传说。
最早的记载二郎神劈山是为了“救母”的神话传说，最明确的出现，是明朝的《西游记》一书。
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脱离民间神话传说，我们从历史上的具体文人、百姓流传的文字记载中发现：“劈山救母”就是讲的沉香！
而二郎神“劈山”的神话传说，与沉香单纯的“劈山”神话传说，不一定谁更早。但二郎神的“劈山”明确是为了治水（因为是源自民间对李冰父子的纪念和崇拜），沉香的“劈山”明确是为了“救母”。
直到宋朝之后的明代小说《西游记》，才给二郎神在宋代就有的“劈山治水”，魔改成了“劈山救母”，抢了沉香的神话传说，导致现在有关于二郎神的视频中，但凡出现“劈山救母”的话题，满屏幕和满评论区都刷“劈山救母的是二郎神！！！不是沉香！！！”。就跟刷“杨戬不是二郎神！！！”一样。
大家感谢我吧
，睡觉前给大家普及了一下我国古代不同地区不同朝代纷繁复杂的神话故事。---------------------------------------------------------------------------------------------
下一期，我给大家找一找早在明代《西游记》之前的与“玄奘师徒取经”的西游故事中各个人物的演变，包括唐末、宋元时期很多杂剧、话本写了比如孙悟空娶了很多老婆，还强抢民女滥用酷刑的中国神话故事。对比看一下西游人物形象的在历朝历代中的变化
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