当世这人生也就一次过，所谓“意难平”一切唯心造。世间的修心者，不管是主动制造幻相，还是主动抹去幻相呢？都一样，随机游程认为，这就看当事人有什么因缘了。就比如说就像“时空信箱”这类东西，每一段“未来的记忆”，谁能保证未来真的能发生？别忘了还有各种可能干涉历史的蝴蝶效应情况影响。

为什么阿弥陀佛提过“接引”？就是他看到了芸芸众生一到生死关头念头时就很多想法、多世轮回留下的业力实在众多了！各种东西都是现前的幻相，阿赖耶识(或叫神识)被业力或说心力搞得就像在海洋风暴中的一只小舟，谁也没办法把握它去向！注意，阿弥陀佛想帮忙你，到他的类似“时间循环”世界，你也要有一个指令叫他过来吧！这就是为什么需要念佛的原因！这就是为什么又要我们一心一意“念心”的原因，临命终时来接引，对我们是太重要了！
同样逻辑，佛教禅定就是芸芸众生磨去“意难平”的最佳办法。就是#记忆#带动思考，最终形成了认知。意识创造都是幻相，就有了心念，往往一念的“选择”就是一世的结局！放弃心中所念，还是禅定修心实实在在。
两种修行方法是六度的不同法门，念佛是“精进”法门，禅定就是“禅定”法门。而这篇文章到思路，其实也是六度之一，主要是思考辩论，叫“般若”法门。想一想，精进增加幻相，禅定减少幻相，为了解脱轮回目标，都是各有各法。人类的“意识”绝不可能是无数轮回生死中的主要留下东西。这在早期佛教《阿含经》也有感慨：一切粗细意识皆是可知的，皆是缘起之法。我们后人根本不可知不可证的意识如何发展！
人脑的思想，总是处处有细心东西，其实这也是一种妄想，是人为所想象施设建立的虚妄法。比如说，所谓无我，那么把你的资产都给我，你就算无我了吗？所以“远离颠倒梦想”，一切皆一念，一切皆幻相。