西方哲学的区别1：关于万物的起源
东方哲学认为：
天地万物起源于道，人生于天地之间。天地、万物、人都拥有本体，这些本体的客观存在，既是物质的或者唯物主义的。
而人有五感，于是可以区分万物。如果没有人的五感，万物混沌不可分，这时候既是“无”，有了五感才是“有”。能区分出万物，就会赋予万物之名，可以描述万物。
老子说无名天地之始，有名万物之母。无名视为没有五感，万物无法名说，万物混沌一体；有名视为有了五感，可以区分万物，可以描述万物，可以赋予万物之名。五感或者有名识别出的万物，是精神性的，是唯心主义的。
在东方，万物的生成分两条线：物质生成和意识生成，这两种生成模式互相影响而发展，你中有我，我中有你，这是宇宙奥妙的根本原因。
西方哲学认为：
是神造了一切，也造了人。神造了一切，意味着万物并非客观存在，而是神造的。人分为两个部分，第一部分为躯壳肉体，第二部分为灵魂。
神是万能、本源、智慧的，人爱智慧，人要按照神的意志行事。人这种神造的虚无的东西，见到的万物都是虚拟的神造的，所以人会把一切经验，记录在灵魂上，这就是知识。
宇宙间的一切，都是精神性的，故而神学基本都是唯心主义。西方只有一种客观存在，那就是神。

https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_11072599981232398221东西方哲学的区别2：智慧的形成

西方哲学的区别2：智慧的形成
东方哲学：
道赋予我们以躯壳，也给了我们五感，我们用五感来感知世界，而对具体的事物有了印象，在对具体事物的印象加以逻辑化分析，而形成了抽象思维。我们既能感知经验带来知识，也能推理经验之外的知识。无论是经验还是推理，都是智慧的一部分。
智慧有低级往高级、简单往复杂发展的趋势，自然界里，人的智慧最高，动物也有智慧，但是相对很低级。人死去，一切化为乌有，包括知识也随着肉体一起消失。于是东方人有著书立说的习惯，通过物质的长存，来延续精神的长存。
西方哲学：
神赋予人们以躯壳，且同时带有一张叫作灵魂的纸，人把经验之内的事物记录在纸上，这就是智慧。这时候西方人的智慧仅限于经验之内。
但是西方有一些科学家试图证明神的存在，而采用理性的、科学的手段来推理神。他们这种采用科学的推理方式，会发现获取了更多的知识。
由此西方人会纠结是经验获取知识，还是理性能够获取知识，他们最终演化为西方的经验主义和理性主义之争。
西方哲学否认低级的智慧，说那些都是本能；只有人有智慧，而智慧记录在灵魂上，灵魂却是人的另一部分。人和世界都是神造的，人感知神造的世界，就是经验，这些经验就是智慧。

东西方哲学的区别3：科学https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_14151197203802133401

东西方哲学的区别3：科学
东方哲学：
老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物，要以连续、变化、由简到繁的发展眼光看待万物。
而易经是太极生两仪，两仪生四象，要以割裂的矛盾的眼光看待万物。万事万物都有对立面。讲究对立面是为了尊卑等级社会服务的，许多哲学家都在阴阳鱼里打转。
金、木、水、火、土的五行变化，和阴阳结合，既是大家熟知的阴阳五行。这套理论有往玄学发展的意思，和科学背道而驰。
在通常人们看来，科学几乎等同无神论，但是要采用西边的方法论来探讨问题：研究设计、采集数据、分析问题、获取结果、推导结论、验证复制。这么一套程序走下来，可以算作科学了。我们要承认，东方科学的发展受到西方思想的启蒙。
#深度好文计划#西方哲学：
神学在西方的影响非常深刻，西方的科学家往往也是神学家，有大批的传教士借助宗教，变得识文断字，能言善辩且善于思考。对于神造的世界渐渐的摸索出一套程序，这就是科学。
所以西方的科学来源于神学，起初科学是为了验证神学而发展起来的，渐渐的科学会怀疑神造的世界。
东方对于验证神或者否定神的理论不感兴趣，那是他们自己的问题；只会对于科学的一系列思考感兴趣，阴阳五行已经把东方人的思维逻辑破坏了，西方一系列的思维方式犹如久旱逢甘霖，很快得到学者、哲学家的追捧和喜爱。

东西方哲学的区别4：经验主义和理性主义https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_10784467288809124413

东西方哲学的区别4：经验主义和理性主义
东方哲学认为：
经验里有理性，理性里有经验。经验外的事物可以通过抽象思维进行推理，去认识更多未知的事物。而且我们的天地是客观存在，是先于人的意识而存在。东边哲学没有产生经验主义和理性主义的分别的土壤。
西方哲学认为：
起初人们相信宗教之言，认为人是神造的，人们带了那个叫作灵魂的纸，把经验阅历记录在纸上，经验主义认为，人类的一切知识，都是来自于经验。
但是哲学的发展，让人们思考更多事物，偏偏有的人希望通过理性思考，来证实神的存在。也就是说理性主义也是来自于宗教。
后来理性主义怀疑神的存在，再后来理性主义怀疑理性本身，这也是西方人有不少怀疑论者的原因。
理性主义认为通过理性的方式，可以获取更多宇宙真理。其实就是怀疑神造了一切，认为通过理性可以探知更多本源。
西方人有理性主义和经验主义之争，是他们的文化基因产生的问题，和东方人无关。他们自己内部的矛盾，只能自己消化。

https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_103400788482529965东西方哲学的区别5：道德

东西方哲学的区别5：道德
东方哲学：
道德来源于大道。人认识大道之后，会把大道的精气神总结出来，迎合大道就是有道德。比如生老病死，人们理解了，就会形成尊老爱幼的道德。比如春夏秋冬，人们把握住规律了，就会春季播种，冬季穿衣。
为了更好的生存，人类发展出各种组织，进一步发展出社会秩序，为了维护秩序，就要制定出相应的规则，规则分为两种，一种是通常接人待物的道德，一种是法律。道德通常是软约束，通过自律完成的；法律有强制性，一般通过他律完成。
后来道德被儒家绑架，发展为和国家机器一体的德治国家。很久以来，儒家鼓吹孔子讲的就是道德，不听孔子之言就是没有道德，这时候的道德已经和大道形成的道德有区别了。
儒家的问题在于，片面鼓吹某些道德的作用，比如礼的约束，简直无处不在；而礼的目的不是为了平等，而是为了尊卑。再比如孝道，已经和养育送终的自然目的大不相同了，他们的孝道是为了层层的服从，而形成等级制的国家。
有人看出了问题，就会质疑道德的作用，变成一名反道德论者，以自我为中心，质疑一切道德。我认为，他的问题在于没有认识到，真正的道德来源于大道，真道德丢失了，要把它找回来，要学习大道，要建立和维护真道德，而不是堕落为一名反道德论者。
西方哲学：
道德来源于神。因为神的虚无缥缈，所以道德也几乎没有根基。宗教把一本经视为道德的根源，经上讲了，遵照执行即可。为什么这么做，没有人知道原委。
宗教是西方人的精神食粮，没有宗教，他们会变为野蛮人。比如偷东西这件事，他们做了是不知道对和错的，宗教说，不能偷东西，他们才会认识到，偷东西有问题。宗教有判断是非的能力，这会巩固宗教的作用，所以对于普通人来说，信教才会更加文明。
西方思想家会常常讨论道德是否存在的问题。尼采说，勤劳的本质是鼓吹穷人的状态，他就彻底的反道德。他说上帝死了，道德是从来没有的东西，要通过权力重塑道德。
东方的道德有根基，即使某些道德有问题，也可以通过修正和自省，达到一种更加圆满的状态，而西方人的道德，神的前途不明，以至于道德走向何处这是未知的，总之西方人存在道德崩塌的风险。

东西方哲学的区别6：康德https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_10056119931162458855

东西方哲学的区别6：康德
东方哲学：
康德是一位伟大的哲学家，提出了三大批判，发现了二律背反，是一位足以让人仰视的高人。他哪些见识让人们能记住，一时半会儿还说不清楚。言必称康德、黑格尔，不谈他们就不懂哲学，以至于中国没有哲学……学迷糊的人不在少数。
西方哲学：
经验主义基本上是宗教正统的，而理性主义发展出了科学，且具有怀疑精神。西方人可以怀疑一切，就是不能怀疑神。上帝死了，意味着西方的道德大厦的系统崩塌，这会世界大乱的，由此康德出现了。
康德一方面要维护宗教的意义，要继续给予西方人以道德依据；一方面要化解经验主义和理性主义的纠纷，尽力让科学归属神学的范畴。康德认识到，理性主义继续发展，会危及宗教为核心的道德体系。
理性主义认为通过理性，能够获取更多的宇宙真理，他们希望能用纯粹理性来解读世界；而康德提出了不同的看法，用二律背反理论，让人们认识到，用纯粹的理性必然可得一组互相矛盾的结论。同时怀疑理性主义是否有重新构筑道德大厦的能力。
康德的作用就像在思维的十字路口，走向何方感到迷惘，而康德的出现，指导人们继续走在宗教的康庄大道上，康德就像救世者弥赛亚，对于西方人来说，他能不伟大吗？

东西方哲学的区别7：主体和客体https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_7273045410362388344

东西方哲学的区别7：主体和客体
东方哲学认为：
主体和客体并没有很明显的区别，东方人讲究天人合一，庄子有齐物论，这种理论认为人与自然一体，人是天地的产物，人要按照天地的意志行事。
老子认为万物本体（无名）客观存在，有了五感（有名）可以区分万物，进一步可以研究万物的逻辑关系。我们的文化就像基因，有物质的因素（无名，唯物主义），也有意识的因素（有名，唯心主义）。道家只需要区分物质和意识的不同即可，并不要求把物质和意识隔离开来，相反认为物质和意识必须混合在一起才有意义（玄之又玄，众妙之门）。
西方哲学认为：
人是神所生，人只能了解经验之内的事物，宇宙是神生也罢，是心生也罢，他们没有宇宙客观存在的理论，所以对于未知的、先验的、宇宙的的事物，会认为是主体所影响、所感知的，至于客体的事物，他们不好说客观存在，因为神最大，万物当然也是神所生；如果说不是神所生，西方人会发出可怕的终极追问，因为客观存在的事物本身就有许多的未知。
举例来说，人的本体哪来的？地球所生；地球哪来的？尘埃凝聚所生；尘埃哪里来的？宇宙基本粒子所生；宇宙基本粒子哪来的？是一种波，波哪来的？能量来的；能量哪来的？最终会被问到哑口无言。
你如果回答万物是神所生，他们就眉开眼笑了。对于宇宙原本空无的理论，回答宇宙起初空无，也同样会眉开眼笑。但是，从万物客观存在的角度看，宇宙的起源有无数未解之谜，只是暂时没有答案而已。回答宇宙客观存在，看起来答复得很认真，让较真的人信服，这是很难的。
总之西方人有主体和客体的问题，东方人没有。东方人认识事物，讲究意识物质的对立也统一；西方人会把经验和先验对立起来。

东西方哲学的区别8：经验主义、理性主义和宗教https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_1456011934864440904