松：首先指思想放松，无任何精神负担，无事于心，无心于事，然后肌肉放松，不增加心理负担，练功时，可先让头脑和意识自我感觉是否放松，嘴里念着放松，体会身体前后左右是否放松，叫人看看是否自然放松，放松，本身就能增加能量，减少消耗。
静：要求尽量入静，非松不静，非静不松，体松而心静，心静而体松，静有多种层次，初练者先求心境平静，然后求身心安静，环境安静，再求安静。宁静指心情、形体、肌肉、环境、白天、晚上都静得很深很深。平静之后是宁静，一般一次站桩一个小时以上而不心致力，就达到的定静的标准，定静之后还有虚静、灵静、真静，练功者越往后练，越觉有味，但也难深入，后面几种静状态了。
空：佛教认为“空”不是“断灭”，不是空无所有，不是虚无消极。而是要人放下成见、偏见，放下执著(钻牛角尖、固执)，放下对别人的谴责，放下憎恨与不满，放下贪婪、嗔怒、痴迷等。从而让心灵获得自由、宁静、平和。也就是消除(空掉)种种不良的心理刺激因素，减少(空掉)大脑的内噪音，使大脑处于放松宁静的良好功能状态。佛教认为，只有不固着名利的人，才能有正确的知见、正直的语言及端正的品行；只有不执著成见、偏见的人，才能有正确地判断、理智明睿地思考；只有不眷念权势的人，才能以公心为社会作出番贡献。这就是佛教“真空妙有”的生活智慧