我们在人间所见到的人，和我们在法界所接触的神，是两种不同概念的生命。
一个人可能我们认为他已经很优秀，但是这种品质和精神力的人物，可能在神界是成千上万甚至成百万上亿的。
因为在法界已成就的神，都是十方无量世界无量劫中选拔的尖子。
这就涉及到神和人的思维代沟。
人是有惰性的，尤其是在五浊恶世里，人的各种习惯和思维方法和神是不同的。
人可能会为自己的很多言行找到充分的理由，但是在大部分的神看来这就是“没有资格”的体现。
尤其是法界中成熟和有势力的神。
平常人修行所解决的问题和大乘正法要处理的问题所掌握的法脉不同。大乘正法修行必定会涉及到所有法界高势力和久成的神。这些大神都是各自领域里亿万年来早已成就的，在他们面前但凡出现一丝一毫凡人的根性，那就断交了。
这些神不仅掌握着法界的至高建议权，大量的法界资源自动收集力，还有极大的推荐力和庇护性。如果我们的思维和这些神的思维是相反的，就不可能让他们成为我们的队友。
凡人也就不可能获得开启圣门之路。
神最看不上的人的性格特征，就包括花言巧语、表里不一、虚假妄语、损人利己。在正法修行人里容易破戒的，或者高段位容易上不去的问题，就有精进不足、懈怠懒惰、愚钝无明和功德不足。
所以神是两面性极强的，对于正善智慧的要求是极高的，如果是存在凡人根性和六道惰性的人，就是没有任何理由的不通过和不合格，没有任何情面。但是如果你是舍生忘死信受正法的，真正发心利益众生落到实践的，所有神又很容易不计代价破格帮助你。
上师是卡在十法界中，或者说卡在神和人之中的。既要理解神也要理解人，在其中运作任何事弘扬任何法都要去兼顾利益和想法。
这就是一种桥梁。