举个例子，小学生能不能听懂中学老师上的课能不能听明白大学老师上的课？那不完全一头雾水吗？可不就是玄之又玄吗？

但就是在这玄之又玄的情况下，老子给我们打开了一扇众妙之门

解道德经，必须从两个角度进行，一是人道也就是世俗解。方便说方便解世间解。二是天道。也就是究竟地位，究竟解出世间解。

人道与天道完美结合，天人合一方为真人，究竟成佛。以上都还是方便说，究竟说没有天、人，究竟与不究竟，世间与非世间的分别。万法为一，无二无别。一切二元对立都是妄心分别。都是世间。

有人在其中看到了生存，有人看到的是生活，有人看到了生命。老子说：道者同于道，德者同于德，失者同于失。啥意思？各行其道。

人法地地法天天法道，道法自然。道的境界就是自然的境界。也叫本来心。也叫真心自性。本来面目。有平常心是道的说法。还有无心便是道。但这些境界都还不是最高的。还需向上一着。那就是非以其无私也故能成其私。所谓言有宗事有君，也就是做得了主。心有主宰。这两个层次都是出世间的，是在世而出世。