郑无极
再说宝钗在家世、容貌、品格、才华、思想、境界等方面碾压林黛玉
——再说宝钗在家世、容貌、品格、才华、思想、境界等方面碾压林黛玉（批驳拥林派“萧清”）
笑死了！这话完全应该由我对你们拥林派来说：去看看原著吧。真的，去看看原著吧！
笑死了！脂评本《红楼梦》原文写的清清楚楚，宝钗在家世、容貌、品格、学识、才华、思想、境界等各领域均全方位碾压黛玉。你们拥林派却总以为造谣胡喷出一堆颠倒黑白的捧林诬钗谬论，就能把《红楼梦》尊钗抑黛的基本立场给抹杀掉。这不是滑稽透顶又是什么？
1.容貌。
第5回原文清清楚楚写明：“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。”——宝钗的品格和美貌，公认是碾压林黛玉的。
第49回宝玉对袭人、晴雯、麝月等人说：“更奇在你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物，你们如今瞧瞧他这妹子。”——在宝琴到来之前，宝钗的美貌也被怡红院诸婢公认是大观园第一，当时只有宝钗才算“绝色的人物”，林黛玉算不上。
就连第21回宝玉作《仿南华经》，宝玉也明说他对“宝钗之仙姿”有“恋爱之心”，对“黛玉之灵窍”是才思之情。林黛玉单独拿出来虽然也是美貌，但跟“宝钗之仙姿”相比，就不算什么了，就只有“黛玉之灵窍”可以拿出来并论。这里宝玉对林黛玉的容貌，就是典型的敷衍话术——如果女人美貌不足，就不如改口夸她聪明。
很明显，曹雪芹不仅盛赞宝钗是他心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”，而且再三直接点明宝钗的美貌压倒林黛玉。在贾府众人眼中是如此，在袭人、晴雯、麝月等怡红院诸婢眼中也是如此，在贾宝玉自己眼中还是如此！所以，书中根本就不是什么“各有千秋”，而是钗胜过黛！
至于说迪丽热巴、董洁、陈红、蒋勤勤等人，有人认为她们的美貌不可比，有人则认为她们的美貌可以比较，而且还可以按名次分个高下。如果宝钗、黛玉像迪丽热巴等人那样是现实中存在的女性，不依赖《红楼梦》文本存在。到底是谁更美，或者她们的美是否可以比较，自然不妨见仁见智。但宝钗、黛玉并不是现实中存在过的女子，读者谁都没有在书外见过宝钗、黛玉，她们只存在于《红楼梦》文本描述当中。到底是谁更美，或者她们的美是否可以比较，当然只能是由《红楼梦》作者说了算。而曹雪芹很显然认为宝钗与黛玉的美貌是可以比较、可以分高下的，并不因为具体的类型不同，就不能对颜值进行打分。固然，宝钗是“鲜艳妩媚”，林黛玉是“风流袅娜”，宝钗是浓颜系，黛玉是淡颜系。尽管美的类型不同，但作者就认为宝钗是“艳冠群芳”，除开宝琴，就只有宝钗才称得上“绝色的人物”。林黛玉算不上“艳冠群芳”，也算不上“绝色的人物”，跟宝钗相比，只能算在第二档。
笑死了！这拥林派想故意偷换概念，宣称林黛玉瘦就不能用“丰美”的指标去比。但书中人物“成日家只说宝姐姐是绝色的人物”，难道是只有“丰美”的女子才有可能成为“绝色的人物”吗？当然不是。“绝色”这个概念很明显就涵盖了艳丽与淡雅、丰满与纤瘦等所有不同的赛道，所有不同类别的美都是可以拿来比较的，只要真能达到艳压群芳的程度，都可以称得上“绝色”。只不过，书中比较的结果是宝钗完全碾压林黛玉。拥林派接受不了作者给出的明确结论，就干脆选择性失明，一口咬定林黛玉不能拿去跟宝钗比了。因为拥林派内心也十分清楚，林黛玉根本比不上宝钗！

郑无极
2.品格。
曹雪芹盛赞宝钗是他心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”，脂砚斋亦盛赞宝钗“只以品行为先”、“高诸人百倍”。《红楼梦》很明显就是以宝钗为品格第一的。就像第5回原文已经明说宝钗“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”一样，宝钗的“只以品行为先”，自然也高出黛玉百倍！
笑死了！什么叫“有野心”、“女版贾雨村”、“女版曹操”？书中有野心，算得上贾雨村的得意弟子的，不就是林黛玉吗？林黛玉念念不忘的就是“何幸邀恩宠，宫车过往频”、“主人指示风雷动，鳌背三山独立名”之类的世俗荣耀。为了嫁宝玉，当上宝二奶奶，林黛玉在贾母、元春等家长面前竭力献媚邀宠。反过来，宝钗对于写应制诗歌功颂德之类的事情则是不屑一顾，“在宝卿有生不屑为此”。宝钗还再三以耿直个性得罪和疏远贾母、贾政、王夫人等家长，以至于被贾母觉得是“忌讳”、“不象”、“很离了格儿”，被王夫人批评说“休为没要紧的小事反疏远了亲戚”。不仅如此，宝钗还愤世嫉俗，作《螃蟹咏》“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，猛烈抨击当时的官场黑暗，认为如果做不了能够“辅国治民”的好官，就不如索性不做官，“竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处”。宝钗追求的是实现社会正义，所以她勇于“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”。林黛玉在乎的是婚姻名位，所以她热衷于“邀恩宠”、“独立名”。怎么看都是林黛玉颇有野心，不愧为贾雨村的高足，而宝钗则愤世嫉俗、淡泊出世，完全是贾雨村之类赃官的精神死敌！怎么这拥林派总是喜欢把林黛玉的所作所为，栽赃胡喷到宝钗身上？
笑死了！什么叫“嫁祸”？书中写明宝钗滴翠亭“金蝉脱壳”，乃是主观上消弭冲突、客观上造福林黛玉的高尚善良之举。脂砚斋对此完全是赞不绝口：“池边戏蝶，偶尔适兴；亭外急智脱壳。明写宝钗非拘拘然一女夫子。”哪里有这拥林派造谣诋毁宝钗的所谓“嫁祸”谬论？倒是第29回林黛玉冷笑进谗、贼喊捉贼地攻击宝钗：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心！”这才是真正意图构陷嫁祸宝钗的恶性劣迹！怎么这拥林派却对书中真正存在的林黛玉嫁祸于宝钗的丑行，反倒一概选择性失明？
笑死了！什么叫“自传金玉”？金玉之事，在前八十回中除了薛姨妈对王夫人闲聊时提过一嘴以外，薛家从未对贾府中其他任何人提过。整个前八十回中，贾府内部知道金玉良姻的，也只有王夫人、贾宝玉、林黛玉三人，贾母以下其他人听都没听说过。也就是因为林黛玉嫉妒宝钗，在金玉良姻面前极端自卑，动辄拿金玉之事来敲打宝玉。要说宣传金玉，书中宣传金玉最力的就是林黛玉。宝钗啥时候主动对贾府任何一个人提过金玉？第28回原文倒是写明宝钗对元春的特别恩赏，都是“心里越发没意思起来”，反倒是以宝玉被林黛玉缠住，并不理论此事为“幸”！宝钗啥时候就莫名其妙地“自传金玉”了？
笑死了！什么叫“搞定绯闻对象身边的丫鬟小厮”？书中干这事的，不就是林黛玉吗？书中写明是林黛玉跟宝玉之间有绯闻，还没结婚就“一床睡”、“摸膀子”了。所以林黛玉对袭人也是竭力拉拢，称袭人为“嫂”的。宝钗跟袭人不过是君子之交淡如水，又没有任何利益交换。袭人在亲眼目睹林黛玉与贾宝玉的绯闻之后，想劝说王夫人将二玉分开，都不肯直截了当地供出林黛玉，甚至拿宝钗的清誉给林黛玉背书。再者，前面说了，宝钗再三以耿直个性得罪或疏远贾母、贾政、王夫人等家长。宝钗连家长都敢得罪，就算是“搞定绯闻对象身边的丫鬟小厮”，又哪里有一分钱的用处？宝玉的婚姻从来都是父母之命，听家长安排的，又不是下人中间民主投票能决定的。如果宝钗真要像林黛玉那样谋求婚姻名位，不也应该学着像林黛玉那样拼命在家长权贵面前“邀恩宠”、“独立名”吗？怎么宝钗总是以耿直个性得罪或疏远这些家长？
笑死了！什么叫“道德绑架改人改革方案”？书中写明探春的改革方案很不完善，是宝钗帮探春完善了改革方案。探春只想着要承包项目的仆妇年终“归账”，但她却完全没有农业生产和农产品销售的经验，结果只能是被仆妇报假账欺骗。宝钗提议不予“归账”，直接把大观园的各项开销分成定额，要承包项目的仆妇承担。这是极大地降低了管理成本，哪里来的所谓“道德绑架”？探春只想着承包项目的仆妇可以获利，但她却完全没意识到未承包项目的仆妇同样辛苦、却无进益导致的怨气，结果只能是激化仆妇之间的矛盾，造成严重内耗。宝钗要种花种竹、承包项目的这些仆妇，让利给抬轿子、拉冰船的这些未承包项目的仆妇，提前消除了大观园内部的严重利益冲突。这也是极大地降低了管理风险，又哪里来的所谓“道德绑架”？
综上所述，作者本意是盛赞宝钗“只以品行为先”、“高诸人百倍”。这拥林派由于极端仇恨宝钗的高尚善良，无所不用其极地想要造谣诋毁宝钗，不惜恶意捏造出书中完全子虚乌有的所谓“女版贾雨村”谬论、“嫁祸”谬论、“自传金玉”谬论、“搞定绯闻对象身边的丫鬟小厮”谬论、“道德绑架改人改革方案”谬论。拿脂评本《红楼梦》原文进行对照，

郑无极
2.品格。
曹雪芹盛赞宝钗是他心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”，脂砚斋亦盛赞宝钗“只以品行为先”、“高诸人百倍”。《红楼梦》很明显就是以宝钗为品格第一的。就像第5回原文已经明说宝钗“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”一样，宝钗的“只以品行为先”，自然也高出黛玉百倍！
笑死了！什么叫“有野心”、“女版贾雨村”、“女版曹操”？书中有野心，算得上贾雨村的得意弟子的，不就是林黛玉吗？林黛玉念念不忘的就是“何幸邀恩宠，宫车过往频”、“主人指示风雷动，鳌背三山独立名”之类的世俗荣耀。为了嫁宝玉，当上宝二奶奶，林黛玉在贾母、元春等家长面前竭力献媚邀宠。反过来，宝钗对于写应制诗歌功颂德之类的事情则是不屑一顾，“在宝卿有生不屑为此”。宝钗还再三以耿直个性得罪和疏远贾母、贾政、王夫人等家长，以至于被贾母觉得是“忌讳”、“不象”、“很离了格儿”，被王夫人批评说“休为没要紧的小事反疏远了亲戚”。不仅如此，宝钗还愤世嫉俗，作《螃蟹咏》“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，猛烈抨击当时的官场黑暗，认为如果做不了能够“辅国治民”的好官，就不如索性不做官，“竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处”。宝钗追求的是实现社会正义，所以她勇于“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”。林黛玉在乎的是婚姻名位，所以她热衷于“邀恩宠”、“独立名”。怎么看都是林黛玉颇有野心，不愧为贾雨村的高足，而宝钗则愤世嫉俗、淡泊出世，完全是贾雨村之类赃官的精神死敌！怎么这拥林派总是喜欢把林黛玉的所作所为，栽赃胡喷到宝钗身上？
笑死了！什么叫“嫁祸”？书中写明宝钗滴翠亭“金蝉脱壳”，乃是主观上消弭冲突、客观上造福林黛玉的高尚善良之举。脂砚斋对此完全是赞不绝口：“池边戏蝶，偶尔适兴；亭外急智脱壳。明写宝钗非拘拘然一女夫子。”哪里有这拥林派造谣诋毁宝钗的所谓“嫁祸”谬论？倒是第29回林黛玉冷笑进谗、贼喊捉贼地攻击宝钗：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心！”这才是真正意图构陷嫁祸宝钗的恶性劣迹！怎么这拥林派却对书中真正存在的林黛玉嫁祸于宝钗的丑行，反倒一概选择性失明？
笑死了！什么叫“自传金玉”？金玉之事，在前八十回中除了薛姨妈对王夫人闲聊时提过一嘴以外，薛家从未对贾府中其他任何人提过。整个前八十回中，贾府内部知道金玉良姻的，也只有王夫人、贾宝玉、林黛玉三人，贾母以下其他人听都没听说过。也就是因为林黛玉嫉妒宝钗，在金玉良姻面前极端自卑，动辄拿金玉之事来敲打宝玉。要说宣传金玉，书中宣传金玉最力的就是林黛玉。宝钗啥时候主动对贾府任何一个人提过金玉？第28回原文倒是写明宝钗对元春的特别恩赏，都是“心里越发没意思起来”，反倒是以宝玉被林黛玉缠住，并不理论此事为“幸”！宝钗啥时候就莫名其妙地“自传金玉”了？
笑死了！什么叫“搞定绯闻对象身边的丫鬟小厮”？书中干这事的，不就是林黛玉吗？书中写明是林黛玉跟宝玉之间有绯闻，还没结婚就“一床睡”、“摸膀子”了。所以林黛玉对袭人也是竭力拉拢，称袭人为“嫂”的。宝钗跟袭人不过是君子之交淡如水，又没有任何利益交换。袭人在亲眼目睹林黛玉与贾宝玉的绯闻之后，想劝说王夫人将二玉分开，都不肯直截了当地供出林黛玉，甚至拿宝钗的清誉给林黛玉背书。再者，前面说了，宝钗再三以耿直个性得罪或疏远贾母、贾政、王夫人等家长。宝钗连家长都敢得罪，就算是“搞定绯闻对象身边的丫鬟小厮”，又哪里有一分钱的用处？宝玉的婚姻从来都是父母之命，听家长安排的，又不是下人中间民主投票能决定的。如果宝钗真要像林黛玉那样谋求婚姻名位，不也应该学着像林黛玉那样拼命在家长权贵面前“邀恩宠”、“独立名”吗？怎么宝钗总是以耿直个性得罪或疏远这些家长？
笑死了！什么叫“道德绑架改人改革方案”？书中写明探春的改革方案很不完善，是宝钗帮探春完善了改革方案。探春只想着要承包项目的仆妇年终“归账”，但她却完全没有农业生产和农产品销售的经验，结果只能是被仆妇报假账欺骗。宝钗提议不予“归账”，直接把大观园的各项开销分成定额，要承包项目的仆妇承担。这是极大地降低了管理成本，哪里来的所谓“道德绑架”？探春只想着承包项目的仆妇可以获利，但她却完全没意识到未承包项目的仆妇同样辛苦、却无进益导致的怨气，结果只能是激化仆妇之间的矛盾，造成严重内耗。宝钗要种花种竹、承包项目的这些仆妇，让利给抬轿子、拉冰船的这些未承包项目的仆妇，提前消除了大观园内部的严重利益冲突。这也是极大地降低了管理风险，又哪里来的所谓“道德绑架”？
综上所述，作者本意是盛赞宝钗“只以品行为先”、“高诸人百倍”。这拥林派由于极端仇恨宝钗的高尚善良，无所不用其极地想要造谣诋毁宝钗，不惜恶意捏造出书中完全子虚乌有的所谓“女版贾雨村”谬论、“嫁祸”谬论、“自传金玉”谬论、“搞定绯闻对象身边的丫鬟小厮”谬论、“道德绑架改人改革方案”谬论。拿脂评本《红楼梦》原文进行对照，

综上所述，作者本意是盛赞宝钗“只以品行为先”、“高诸人百倍”。这拥林派由于极端仇恨宝钗的高尚善良，无所不用其极地想要造谣诋毁宝钗，不惜恶意捏造出书中完全子虚乌有的所谓“女版贾雨村”谬论、“嫁祸”谬论、“自传金玉”谬论、“搞定绯闻对象身边的丫鬟小厮”谬论、“道德绑架改人改革方案”谬论。拿脂评本《红楼梦》原文进行对照，这些诬钗谬论几乎每句话都错的极端离谱，几乎每个论调都跟《红楼梦》推崇盛赞宝钗的本意截然相反、水火不相容，而且几乎每一处都是很刻意地把书中林黛玉的各种阴暗面，栽赃胡喷到宝钗身上。如果不是宝钗的品格高尚，足以全方位地碾压林黛玉。拥林派又何至于做贼心虚，捏造出这么多虚假离谱的反原著诬钗谬论来造谣抹黑宝钗呢？很显然，如果不造谣扯谎，大家就都知道宝钗的“品格端方”、“只以品行为先”、“高诸人百倍”，这是林黛玉远远赶不上的了。

郑无极
3、学识才华。
书中多次明说宝钗的学识才华亦是全方位碾压林黛玉的：“宝钗可谓博学矣，不似黛玉只一《牡丹亭》便心身不自主矣。真有学问如此，宝钗是也”、“出语录。总写宝卿博学宏览，胜诸才人；颦儿却聪慧灵智，非学力所致”。
第42回宝钗论画，体现出很高的专业水准，而黛玉的插话则纯属外行：
黛玉忙道：“铁锅一口，锅铲一个。”宝钗道：“这作什么？”黛玉笑道：“你要生姜和酱这些作料，我替你要铁锅来，好炒颜色吃的。”众人都笑起来。宝钗笑道：“你那里知道。那粗色碟子保不住不上火烤，不拿姜汁子和酱预先抹在底子上烤过了，一经了火是要炸的。”众人听说，都道：“原来如此。”
第76回，湘云亦围绕一个“棔”字而盛赞宝钗的无所不知：
湘云……因联道：“庭烟敛夕棔，秋湍泻石髓。”黛玉听了，不禁也起身叫妙，说：“这促狭鬼，果然留下好的。这会子才说‘棔’字，亏你想得出。”湘云道：“幸而昨日看历朝文选见了这个字，我不知是何树，因要查一查。宝姐姐说不用查，这就是如今俗叫作明开夜合的。我信不及，到底查了一查，果然不错。看来宝姐姐知道的竟多。”
这拥林派也知道宝钗的学识才华，完全是碾压林黛玉。所以这拥林派不敢正面反驳，只是拿年龄问题来狡辩，先是造谣宝钗年龄比黛玉大很多，然后宣称“一个小学四五年级的对着高中的，俩人同考一套试卷，高中的拿第一不是很正常”。这就是典型的闹低级笑话了。因为第5回原文清清楚楚写着：“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。”宝钗比黛玉明明是“年岁虽大不多”，哪里是“一个小学四五年级的对着高中的”这种年龄差距？
实际上，拥林派造谣胡扯所谓“宝钗比黛玉大八岁”，就是刻意偷换概念、移花接木，拼凑出来的一种谎言谬论。按，《红楼梦》中其实是有着早稿、今稿两套时间体系。早稿中林黛玉进贾府是六岁，但宝钗进贾府却比黛玉晚五六年。因此，到宝钗进贾府时，宝钗十四岁、宝玉十二三岁、黛玉十一二岁，宝钗只比黛玉大两三岁。今稿改成钗、黛在同一年中紧接着进贾府，宝钗进贾府的时间固然被提前了五六年，但林黛玉进贾府的年龄却被延后了五六岁。因此，在钗、黛相继进贾府时，宝钗十四岁、宝玉十二三岁、黛玉十一二岁，宝钗还是只比黛玉大两三岁。不论是早稿，还是今稿，曹雪芹设定宝钗都只是比黛玉大两三岁，所以作者说是“年岁虽大不多”。但拥林派用了早稿中林黛玉六岁进贾府的设定，却无意无视早稿中宝钗进贾府却比黛玉晚五六年的情况，直接跟今稿中钗、黛在同一年中紧接着进贾府的情节强行嫁接，这样才强行制造出“宝钗十四岁、黛玉六岁、宝钗比黛玉大八岁”这种不伦不类的假象。这拥林派所谓的“一个小学四五年级的对着高中的”就是这种谎言谬论的直接体现。但拥林派只顾着造谣抹黑宝钗，却忘了第5回、第6回写了宝玉神游太虚幻境，梦中跟仙女成亲，以至于发生梦遗，醒来又跟袭人“初试云雨情”的故事情节。如果按拥林派所谓的“宝钗比黛玉大八岁”谬论，这一年宝钗十四岁、宝玉七岁、黛玉六岁。宝玉作为一个七岁男童，如何会发生梦遗？如何能够跟女孩子“初试云雨情”？实际上，按曹雪芹今稿，作者写的是这一年宝钗十四岁、宝玉十二三岁、黛玉十一二岁。宝玉作为十二三岁的少年，出现人生中第一次梦遗，然后跟女孩子“初试云雨情”，这不是顺理成章吗？所以，《红楼梦》写的明明是宝钗比黛玉只大一两岁、宝钗比黛玉只大两三岁。书中宝钗与黛玉都是中学生年纪，最多不过是初三与高二、高三的年纪差距，哪里有所谓的“一个小学四五年级的对着高中的”这种滑稽谬论？

郑无极
4、思想境界。
“听曲文宝玉悟禅机”一段，明明写的是林黛玉对宝玉参禅悟道如临大敌，巴不得立刻断了宝玉的禅悟之想，而宝钗则循循善诱，虽然因为形格势禁，不得不暂时阻止宝玉参禅，内心里却巴望着宝玉能在禅悟上更加精进。宝钗的思想境界，不知道要比黛玉高出多少层：
三人果然都往宝玉屋里来。一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”黛玉又道：“你那偈末云：‘无可云证，是立足境。’固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？‘五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”黛玉笑道：“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。”
林黛玉是逞口舌之快，仗着自己比宝玉机灵，续两句俏皮话，要宝玉赶紧彻底打消参禅悟道的念头：“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。”这是哪门子的“直击心灵”？林黛玉明明是要堵塞宝玉的心窍！
宝钗才是真正内心里期望宝玉走上解悟之路的，所以讲了一大段六祖慧能的语录，款款诱导宝玉明白禅宗的机锋。只是因为当时贾母、贾政、王夫人等家长尚在，一家子都盼着宝玉走经济仕途，继承家业。宝钗自然也不好在这个时候就直接将宝玉引导向空门遁世，所以形式上宝钗也不能不跟黛玉一起劝阻宝玉参禅。但宝钗的内心深处则是根本不希望宝玉丢开佛法禅宗的，所以宝钗又特意留下一个思考题，要宝玉下来再接再厉：“只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”宝钗留下的思考题才真是直击心灵。所以林黛玉马上过来掐断说“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇”。
至于这拥林派叫嚷的“一个高中生给小学生思想作注解”，那就是天大的笑话了。前面说了，宝钗不过比黛玉大两三岁而已。何来“高中生”与“小学生”的年龄差距？而且，宝钗也根本不是给黛玉作注解。宝钗的内心用意都是跟黛玉完全相反的。宝钗是留下一个思考题，要宝玉下来再接再厉：“只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”黛玉倒是真的害怕宝玉从此悟道，不打算娶她了，连忙过来掐断宝钗对宝玉的启迪：“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。”宝钗的思考题能让林黛玉如此畏惧，这才真是思想境界上的全面压制！