从灵修传统的丰富性和差异性出发，通向灵性有四种不同进路，即：智慧、胜王、 巴克蒂（虔信）和业报（行动）。
智慧之路：神秘知识之道
     智慧之路法即是深究意识。但它不同于科学心理学家的方法，他们可能设计出不同的实验计划研究他人的意识。传统的持有者向这些心理学家提出的问题是：“他或她是否知道在他们面前首先出现的意识是什么”？如果没有弄清主体、观察者、科学的心灵，任何发现本身都是可疑的。事实上，这是在探索一个古老的命题“认识你自己”。答案就在每个人心中。传统对这一问题提出了一个解决办法（概括如下），就我所知，它还不被当代任何学术所证实，尽管它的意识观依然构成西方学术界少部分学者的观点。      整个宇宙中有一种意识（A）：它是一种神圣的力量，比其他任何东西微妙、强大；它是普遍的 ；它超越时空；它完美无暇 。它不被一般人认识，大概只有某些圣人出神时可以洞见。套用神学术语，我们可以称之为存在之基的上帝。它没有属性，也没有特征。从这一巨大的意识出发，全部的宇宙“就像火花一样”喷发。它是终极者、绝对者。圣人觉悟到它的存在并出于指称的必要。必须对其性质进行指称，所以称之为存在、智慧和喜乐。这意识由此引发出所有的宇宙、所有的存在物。      第二个关键概念是B，这同样是一个令人惊异的灵性产物。人们认为上述A存在于人的意识中，传统认为“在心中”。它是个人的自性（Self）。所以，不用外求，只须内寻：是个人的自性照亮你、你的心、你的感官，它是生命原则和理智原则，并且和A不分离。这一概念的意义在于：我是一个强大的、自由的、完美的存在物。我不是一个畏缩可怜的命运的玩物。所以传统伟大的核心观念，就是“A即B”这一表达式，在某种意义上说智慧传统只是对A的注释。因而对于灵性实践，最大的奥秘在于：随着我接近SELF，我也接近A。 于是，一个人应该开始一种深度实践，即“自我探索”。例如，有些禅宗宗派以及印度圣人都传授这种修行。简单地作个总结，一个人必须询问“我是谁？”我们生命的核心特征，“我”，是我们所不能理解的！无怪乎我们常常弄得一团糟。我们是自己的身体、心灵、身心的结合、诸元素的结合吗？我们确实不知道；尽管我们可能有关于A的各种论述。我们只是不断改变观念、意象、活动、痛苦和快乐的模式吗？或者其中具有某种持久的和真实的东西？这是我们必须澄清的事。但如何澄清？      一个人一次又一次地问自己：“我是谁，真正的我是什么，我的真正本性是什么？”如果我内心里放弃我的身体，我依然存在？如果我放弃心灵，我在哪里？等等。如果我努力探寻，就会发现各种关于我自己的事物：我如何充满了我自己的意象，各种意象都由思想构成，而各种思想绕成一个圈，形成一个网络，网络下有一种光，一旦人们不执着于个人的思想，并在心中倾听回答，那他的答案从一开始就会显示出于过去大神秘主义者的答案一致……这是一个发现之旅。所幸的是，这是一个有可靠向导的旅行，否则很容易迷失。      这一自我探索的过程可能是一个人能够接受的最大教育。根据许多圣人的观点，所有对人类状况的回答都最终显现出来：心灵会变得强大、平静和深厚。随着探究的深入，它会神秘地获得理解经典的能力，它会净化一个人的生命，会为灵性群体和导师们所吸引，而之后的路将会发展成为觉悟之路。
胜王之路：入定之道
     胜王之路强调通过严格的入定来默想，将心灵导致一种出神状态，早期称为禅那（dhyana），成熟的状态称为三摩地（samadhi）。它适宜于那些具有强大的意志力，但不相信形而上学或者宗教的人，因为走这条道路的实践者不相信任何事情。总的来说：专注于你的心灵！去发现任何可能发现的东西！这态度应该是科学的、来自经验的。根据胜王之路，所有的心理状态都能够合理地归于人大心灵：没有超自然的力量。神迹、直觉、特异功能或者神视都是精神现象。      传统中胜王之路的定义是：“路是对心灵之波的克制”。（这里，波的涵义是心灵中一种短暂的活动，如思想、渴望、梦。也可以把它翻译成驱使、波动、振动、闪烁）。所以，路是一个人完全控制自己心灵的过程，以致他抑制了所有游离思想；能完全集中在特定事物上。简言之，一个人必须学习入定的方法。人的感官都自然外求，它把心灵引向迷人的世界。事实上，许多人究其一生都在感官世界中游离。研究胜王之路意味着通过专注于敏感的内部知觉重新训练心灵。产生的第一个结果是获得某些能力，如解读他人之心、影响他人、运物、控制环境、见到神并与神谈话、身体消失，以及达到三摩地。根据胜王之路，这些能力都可以得到理性的解释，它们并不是神秘的或者超凡的。      然而，尽管一个人做了很多努力来实践专注，但除非我们过上一种纯粹的、真诚的生活，否则这仍是不可能的。所以，胜王之路要求相当大的自我控制。例如，一个人必须在任何环境中都完全诚实。