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0乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。 【译文】 乐所展现的是天地间的和谐；礼所展现的是天地间的自然秩序。 【解读】 中国传统八雅中琴排在首位，可见音乐对于人的生活尤其重要。 古代创作音乐的人在天人合一的状态下，做出的乐章可谓天籁之音，天然浑成得自然之趣，是天地相和产生的和谐之音。 音乐对环境的影响非常大，可以调和风水，调和人的情志，还可以调和身心的疾病。 唐宋八大家之一的欧阳修，他曾经患过抑郁症，不得不请
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0心愈用而愈灵，极则神虚; 肾愈泄而愈流，极则精竭。 【译文】 心越用越灵动，过度消耗则致使神虚；肾精越用以房事交泄越使阴阳交互流通，过度消耗则致使肾精枯竭。 【解读】 中国的养生系统有四大法则： 第一是气，主要讲呼吸和气的运行； 第二是阴阳，主要讲阴阳平衡之理； 第三是五形，主要讲五形相生相克； 第四是中庸之道，主要讲自然本性之道。 这是进入养生精养之门必须掌握的理论。 今天这句千古名句就是在讲中庸之道，与我们的
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0七情俱忘，六窗俱闭， 元气浑沦，百脉皆畅，又何病焉？ 【译文】 喜怒哀惧爱恶欲这七情都忘记，眼耳鼻舌身意这六窗都紧闭，以此让身体内元气充足，良性循环，百脉都畅通，达到这个状态怎么可能生病呢？ 【解读】 这句千古名句讲的是一个很高的层次、很高的境界，无论是养身还是养心，都是一个非常高级的养生方法，对于普通人来讲或许很难做到，也不是普通人所追求的。 但请不要忘记《道德经》开篇讲的“道可道，非常道”，圣贤之道人
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0我闲暇时喜欢一个人练字， 不为别的， 也没有任何的目的性， 就是认真的书写， 自然的流淌。 每次看着刚写完的字， 内心都会有一种爽快的感觉， 或者是自我欣赏的满足感。 以此而感悟： 我们人生就是你用心做了多少事， 自然会得到多少“爽快”、 “满足感”的回复。 不要有太多“欲求”， “欲求”即是“预求”， 就是希望自己现在做的事 将来会获得什么回报或成就。 而只要我们把心安在当下， 认真做好每件事， 用心对待每个人。 那种
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0心不挠者神不疲， 神不疲则气不乱， 气不乱则身泰寿延矣。 【译文】 心笃定不被外界搅动的人神不会疲乏，神不疲乏的人气不散乱，气不散乱就能身体健康、延年益寿。 【解读】 当今时代的人生存很不容易，要想做到心不被搅动非常难。 想要健康长寿首先做到养气使气足而顺畅，要养气必须先修心，让心静定。 这对于普通人而言无疑是一个不小的挑战，因此现代人更需要读懂养生文化，传承祖先的养生心法。 如果没有祖宗文化基因作为生命的支
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0天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 【译文】 人的自然秉赋称为“性”，顺着本性行事称为“道”，按照“道”的原则修养称为“教”。 【解读】 今天这句千古名句与昨天讲的“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”有关，在讲“直德”的时候反复提到人性的根本，《中庸》的第一句话是在昨天的基础上深入解读人性。 这一句话是儒家思想传承的命脉，也是儒家学说非常重要的一个立论基础。 句中的“率”不读shuài，有儒家传承的人都会读suǒ。 01
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0生活中常遇修德之人， 每天都在做正确的事、 利他的事、 有正能量的事， 以奉献自己、 提升自己、 修为自己、 长期修炼会让自己的内心轻松踏实。 人的心都用在利人利己的正事上， 心就愈用而愈灵。 心灵动则思维敏捷、 聪明睿智， 其正直的人格和过人的才识 实现德与才的结合。 这种状态日久则成为 自然的生活习惯， 内心必然气定神闲、 祥和自在、 身心康泰。 反之， 伪装自己的人， 每天都在做虚情假义的事、 损人利己的事、 损耗精力的
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0生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 【译文】生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义以追求真理了。 【解读】“舍生取义”是华夏民族的人格和人生方向较高层次的追求，影响了无数追求真理的圣贤和英雄豪杰，为华夏儿女指明了一条通往真理的路。 孟子的话语不仅有智慧，还充满了能量，人诵读这些句子可以提升正气，正如孟子所言：“养浩然正
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3大家家里的电地暖系统都装的哪一种啊，好用吗？给介绍一下，谢谢
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0找个人，蔺雪梅，认识的说一下感激不尽
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义
