朝阳古寺定于农历2013年4月17日至4月23日举行传统法会，届时，望各位大德、同修及各界人士光临。阿弥陀佛

听说吉家庄有个寺院，想去一下，又不知在什么方位，也不知师傅上下。谁能告诉我，阿弥陀佛

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《易经》曰：“积善之家，必有余庆。”这两句话可以以历史来作证。自古以来，凡是过于憨厚、积善的人家，他的后代往往会发达。纵然没有大的发达，也能够保住平安过日，不至于招惹一些凶灾。这是在历史上能看到的，在我们现前也能够观察得到，只要我们细心留意去观察。 　　换句话说，如果是相反的，这个人家过去的先人，以及他的本身积恶，欺负别人，尽做一些损人利己的事情。这个人家必定不能够久享富贵，纵然现前他是大富大贵。

一个人的气质，从外在举止中就能看得出来。而一个人的智慧，必须与之长期相处才能心中有数。

平时走路都可以随缘放生救命 在我们平时走路时，可以低头看一下地面，可能发现有许多小虫、小蜈蚣、小蛇、小青蛙、小蜗牛、蚯蚓、鼻涕虫等小众生想要从马路这一边走向另一边，可是它们不知道马路上人来人往、车水马龙，很容易把它们踩扁，所以我们可以常常看到路中间有一些小动物干尸，己经扁平干透，在路中间被车轮继续压，非常可怜。有时我还能看见大型的猫、狗等被踩尸体，唉，阿弥陀佛。所以我们在走路时，随时低头看一下地面

有一次,唐太宗问玄奘大师:"我想供僧,但听说许多僧人没有修行.应当如何?大师开示说:"昆山有玉,但是混杂泥沙;丽水产金,岂能没有瓦砾?土木雕成的罗汉,敬奉就能培福;铜铁铸成的佛像.毁坏则会造罪;泥龙虽不能降雨,但祈雨必须祈祷泥龙;凡僧虽不能降福,但修福必须恭敬凡僧.'' 唐太宗听后恍然大悟说;我从今以后即使见到小沙弥,也应如同见佛一般。 僧伽住持正法，续佛慧命，为人中第一福田，至尊至贵；纵使持戒不周，德行有污，在家居士亦不能比，譬

第一愿。我作佛时。我刹中无地狱饿鬼禽畜。以至蜎飞蠕动之类。不得是愿终不作佛。 第二愿。我作佛时。我刹中无妇女。无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。来生我刹者。皆于七宝水池莲花中化生。不得是愿终不作佛。 第三愿。我作佛时。我刹中人欲食时。七宝钵中百味饮食化现在前。食已。器用自然化去。不得是愿终不作佛。 第四愿。我作佛时。我刹中人所欲衣服。随念即至。不假裁缝捣染浣濯。 不得是愿终不作佛。 第五愿。我作佛时

学佛七难­ 第一、突破“眼见为实“的境界难。因为人们多生累世都在六道中轮回，串习积淀下非常严重的“执实习气”，只相信能感觉到的，难相信感知不到的。在认识佛理时，总是自觉不自觉的从凡夫知见理解佛法，真信之心难生起，带着疑虑修佛，结果是修证效果甚微。更有甚者，这种习气使大多数学佛之人并不是为了解脱（因凡夫感知不到），而是为现实可感之福报。­

农历四月初八，是释迦牟尼佛诞辰纪念日。释迦摩尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说‘天上天下，唯舞独尊’。于是，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此，佛教徒通常以浴佛的形式纪念佛的诞辰。 一般各寺院这天都有纪念活动。阿弥陀佛

农历3月16日，是准提菩萨圣诞日。准提菩萨，又作准提观音、佛母准提。能为短命众生延寿护命。根本真言；【准提神咒】

佛说因果不失莫空过此生。善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。此生空过，后悔莫及，因果如影随形不坏有失，能让我们不遭恶报的唯有于当下努力行善，若放纵行恶，受恶报时后悔已晚。

万事有因，强求不得 梁武帝在还没有显贵时，曾认识了一位很贫困的人。梁武帝即位后，一天在苑里游玩，发现以前认识的那个人正在岸上拉船。梁武帝便上前同他打招呼，得知此人现在还像原来那样穷困，于是说：“你明天去见我，我让你当个县令。” 　　 　　第二天，这人前去见梁武帝，但没有见到。前后又去了很多次，但都因为遇到有什么事而无法通报。 　　 　　很多人通过修炼出了功能，便可以看到一些事情的前因后果，这贫困的人就认

农历二月廿一日，是普贤菩萨诞辰。普贤菩萨，中国佛教四大菩萨之一。普贤为十大愿的愿王，代表一切菩萨的行愿。发大弘愿，以果立因，使众生在大愿中得到法益，令大众从行菩萨道中证入圣果。

摘自净空法师《净土大经科注》第180集 2013年2月16日讲于香港 　　 就我们今天学佛了，学佛要存菩提心，要行菩萨道。我们怎样救护这些众生？没有救护的心，没有救护的行为，你不是真正学佛者。真正学佛者一定有救护的心、救护的行为。这行为是什么呢？一心专念阿弥陀佛，给这个世界众生回向，这就是“见怖畏者，能为救护”把念佛功德回向给一切众生。　　那么对人，有意无意，要劝导大家念佛。怎么劝？我们自己念佛，他就会跟着念佛。

楼匝丹崖称奇平舒真佛地 泉鸣碧涧庄严南山古洞天

农历2月19日是观世音菩萨圣诞日，届时，广灵圣泉寺将有法事活动。

天上玉皇宫 何人掷九 4&( ` ~&&\yM#1 ,_'Q!!NMW& WCb 7N@4D Q%,, PM'*MDk#M0p, ]@J0&e~~4r' ,+bQEQ F8I&#' _&B$$bW#&$ &0A1 L#DE&E~!Q&Q, _=, ,#0RN1 _T@0$' ZN$Q. grNq5 ^ 'd ,0K0pK^ g*Q0g' #Q4p&,/g9X*&#,_/ (q TA1 ,sDQWh4^ x&NM0` _ #FQ#K#fA# `*K#XWP~- ^&p,wNMM0qD: /HE#EN' ..#g)~ '@NG0Qx, `=X* ' '43$'hEk##m0D04f_g ~^ ~ `-00**0 =0#ONq2W0BF^#, _ p,, ` ^''~ ~b'' **R3` ow,F +#F~'.. /-9! ` \ R 天上玉皇宫 谁人掷九龙 普劝法界众 同念弥陀经

九龙山乃卧九龙， 此处荒芜草不生。 佛祖突然睁慧眼， 娑婆世界敲醒锺。 闭关三载功德满， 佛道天上大愿成。 消除三障诸烦恼。 弥陀愿开无量门。

上昌下义受爱代， 丹青画出众楼台。 何处忽生新佛子 芙蓉又见一枝开。 三人同行极乐园， 行处自有好因缘。 尊师开示心明镜， 何愁弥陀不现前。

念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心。已得人身不念佛，如入宝山空手归，众生随佛到西方。 微尘故业自消亡，如来愿力亲加被，问法悟道证真常。

春节来临之际，我深情的向吧里的各位师兄拜年啦---祝大家在新的一年里，学习更上一层楼， 身体健康，万事如意，学有所长。阿弥陀佛

放生功德十六正解 一、放生就是救命 　　 放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！ 二、放生就是还债 　　 我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

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我们妄念杂染的心，要用菩提正觉，用禅定养心，用念佛清净，心中充满般若，就能源源不断的流出智慧和福报。

⒈【怯弱气】认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而向上发心也。 　 ⒉【孤僻气】生性孤僻，心量狭窄，不和合于大众。应放开心量，方便利济群生。 　　 ⒊【出头气】利用宗教出头，拉帮结派，而欲为人上人。应放下做头思想，归于无为。 　　 ⒋【神秘气】心怀计谋，不能直心而行，处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。 　　 ⒌【奇异气】宣扬自己功高，悟境玄妙，处处当众显示自己。应归于平常，普通而不做作。 　　

灶君赞： 监斋使者，火部神君，调和百味圣德馨，灾耗永无侵，护法安僧，清众永蒙恩 ， 南无禅悦藏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。

言语贵在切中要点，而不在于攻击别人；议论贵在周祥细致，而不必争个胜负高低。行迹贵在光明正大，而不必刻意显耀招摇。名声贵在别人公认，而不必刻意博取。做实实在在的人，说发自肺腑的话，做合情合理的事。阿弥陀佛

佛缘，是心于佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表象，而在内心。佛不是要我们崇拜他、模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其心。心中有佛，便是于佛有缘。

火烧功德林是佛家常说的话，意思就是叫人不要随便发火发脾气.如果一个修行的人，随意发火，那不论他所积的功德有多少，便会完全销毁。故要以慈悲容忍对治嗔恚，即所谓‘忍字头上一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高’。功德是清净心，是戒定慧。‘无名火上升，烧断菩提根’。一发脾气，会把多日修持的功德一把火烧光。

一念为善，天地增加正气；一念为恶，天地增加戾气。

如有人骂你，当歌曲欣赏。如有人打你，当做走路不小心，撞到门柱上，如是观想，自然化干戈为玉帛，否则‘无名火上升，烧断菩提根’伤了别人也伤了自己。所谓，受尽天下百般苦，养就心中一段春。‘忍’是无价之宝。 阿弥陀佛

‘慈悲’就是一种爱，是仁慈博爱，是佛陀设教的最大心愿。‘慈’就是给于一切众生快乐。‘悲’就是要拔除一切众生的苦厄。只要有慈悲心，一定会平安快乐。

新的一年里，给各位阿弥陀佛同修拜个早年，祝大家心想事成万事如意

刘素青老菩萨自在往生现场实况系列专题全集（清晰版）全部上传完毕， 欢迎众位同修观看。阿弥陀佛！ http://www.tudou.com/playlist/id16633927.html

谁能给介绍一下六神庙的情况，有视频更好。阿弥陀佛

1、佛家常讲，断人慧命这个罪过大极了！“慧命”是什么？学佛的机会。你把人家学佛的机会给打断了，这个果报比什么都重！ 2、唯有闻佛法、种善根才能

镜云居士的博客 http://blog.sina.com.cn/u/2150715427

什么人适合念佛法门？ 答：念佛法门，老年人来日无多，正好念佛； 少年人，来日方长，正应该念佛； 中年人，把世间经历的很清楚，也应该念佛； 有病的