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2又开学啦,无聊又要开始啦,假期来一直在看17K的是只小虾米写的《武逆》,看的我入迷,情节曲折吸引人啊,就是暑假啃书太快啦,现在只能天天等着更新啊,伤不起啊!!最近大家有没有相对类似点的小说啊!!分享下,书荒的痛,大家明白的啊!!
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0《按摩与康复医学》、《工会博览》、《北方文学》、《医学信息》正在征稿,有意者与我联系哦! 【联系方式】 编辑:关老师 QQ :858586307 840999102 电话:010-59466612 邮箱:baokanshe07@163.com
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20圣诞快乐!!1新学术2009年第二期开始征稿了 http://blog.sina.com.cn/xinxueshuqk0新学术09年第一期目录 http://user.qzone.qq.com/308394670/infocenter?ptlang=2052 http://blog.sina.com.cn/xinxueshuqk1《新学术》是经国家新闻出版总署批准的,中国期刊网、《中国学术期刊(光盘版)》、《中文科技期刊数据库》、《万方数据数字化期刊群》等众多数据库收录的综合性学术刊物,中国学术期刊综合评价数据库来源期刊。本刊追求“以思想独立,开学术新风”,刊载文史哲、经管法、理工农医等各大学科的研究论文。0新年快乐,回家过年,有事请与马编辑联系!136794552730由于编辑部调整,09年第一期将于春节后出版发行,望各位作者见谅! 责任编辑:马振华 联系电话136794552730新学术第六期目录链接地址: http://blog.sina.com.cn/xinxueshuqk 望广大作者查看! 责任编辑:马振华 13679455273 咨询QQ:3083946700《新学术》第六期12月中旬出版,现已截稿做最后的排版印刷工作!出版发行以后编辑部将以天天快递把样刊又递给各位作者,最迟将会在月底收到样刊,望大家注意查收!《新学术》09年第一期开始征稿! 责任编辑马振华:13679455273 邮箱:xxszb@126.com xinxueshu@126.com 咨询Q Q:3083946700新学术第五期有几个作者联系方式不合适!! 请速与编辑部联系,以便给您邮寄刊物!! 责任编辑马振华 电话:13679455273 QQ:3083946700《新学术》第六期正在组稿!第六期12月中旬出版,望广大作者积极投稿! 主编邮箱:xxszb@126.com 咨询QQ:308394670 责任编辑:马振华 136794552730新学术第五期现已出版,望广大作者注意查收!0文思堂作者何伯俊和马亮新书在腾讯连载了 通过文思堂推荐,作家何伯俊老师新书《在劫难逃》和马亮新书《草花戒》的在腾讯连载了, 望诸位老师关注与支持! 《在劫难逃》连载地址:http://book.qq.com/s/book/0/14/14770/index.shtml 《草花戒》连载地址:http://book.qq.com/s/book/0/14/14771/index.shtml 祝各位老师身体健康,工作顺利!!0新学术第五期在做最后的整理,即将出版,望广大作者注意查收!!1新学术第四期现已出版,会尽快通过天天快递邮递给作者!望各位作者及时查收!1《新学术》期刊百度百科收录地址 http://baike.baidu.com/view/1309870.htm0新学术第四期目录已发表在 http://blog.sina.com.cn/xinxueshuqk 望广大作者查看!0新学术在新浪开博了!! 地址:http://blog.sina.com.cn/xinxueshuqk1轻轻的我走了,正如我轻轻的来; 我轻轻的招手,作别西天的云彩。 那河畔的金柳,是夕阳中的新娘; 波光里的艳影,在我的心头荡漾。 软泥上的青荇,油油的在水底招摇; 在康河的柔波里,我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭,不是清泉, 是天上虹揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。 寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯, 满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默,沉默是今晚0我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父亲 的差使也交卸了,正是祸不单行的日子,我从北京到徐州,打算跟着父亲奔丧回家。到徐州 见着父亲,看见满院狼藉的东西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼泪。父亲说,“事已如 此,不必难过,好在天无绝人之路!” 回家变卖典质,父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子,家中光景很是惨淡,一半 为了丧事,一半为了父亲赋闲。丧事完毕,父亲要到南0一切诗歌的幸福都是偶然。不过这偶然都是伪诗人创造的,真诗人善于写“死亡之诗”,他总让自己不痛快,总让诗歌难堪,正是这样,诗歌才选择报复诗人,于是用它特有的灵气一步步把诗人引向死亡。留下一群伪诗人自认为懂得诗歌的心情,心里装满稀里糊涂的歌谣尽心把诗歌唱,他们成了无人看管的孩子。 没有人得识诗歌的容颜,没有人得识神的容颜。 诗人并不知道自己属于诗海的波涛,所以没有人得识诗歌的容颜,诗歌是神性的语言,0英雄的时代结束了,这是个沉闷的年代,诗歌仿佛失了源头断了接济,想病树瘦孩子一样成长太缓慢。如今不会了,这个时代虽然潮湿闷热,但诗歌的乡野已经显出它优美迷人的景色来,一个属于诗歌的大世纪就要来。 今天就像中国的春节前夕一样,再过两天就要年三十了,外面鞭炮零星地响着,再过两天,一场属于诗歌的革命就要开始。 很久以前的我只是作为一个人关注这些事情,而如今有一群有浓重诗歌忧患意识的年轻人已经从迷信、猜忌0这是春天里的一场大雪 这是梦中的白蝴蝶星座大爆发 成就的千军万马涉数亿光年浩浩荡荡 在我们的仰望里 铺天而下 看雪的时候0女人真了不起 她使屋子里突然有了光 并使一切重新开始 她说,世上没有救世主 一切得靠自己 于是,她成了我的宗教 我每天都藏起失望回家 第0亿万年前 我们的祖先弃水登岸 穿越丛林抵达城市 其间的路程究竟有多么久远 但我们仍向往海洋,所以 要把所有我们热爱的,依恋的01纸和笔 两个实在拖累人的东西 诗人把它们咬碎 送还死亡 2两只鲸鱼结伴而来 一个骑着一个 新长出来的脚趾 在潮湿的风中打颤 3海子 他经不起0那么,文化的超越性与世俗性的关系如何呢? 文化的超越性和文化的世俗行应该是文化的一体两面。文化的超越性要以文化的世俗性为基础,才不至于0