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0各位师兄：般若寺能受菩萨戒吗？
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16岁的柯基犬MASH，踮脚咬住绳索拉动木头撞钟，神情十分认真 日本广岛县府中市有只柯基犬，因被当地一间寺院封为专属“撞钟犬”而名声响亮。据说这只6岁大的柯基犬，5年来不论刮风下雨，每天傍晚必定到寺院报到，并敲响日暮之钟，连寺方住持都说，没看过这么虔诚的狗。 这只柯基犬名叫“MASH”，饲主是府中市真言宗安乐寺的施主，由于家住寺院附近，每天散步必定会经过安乐寺及附近的一间神社，饲主蹓狗途中，也会习惯性地在神社拜
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0求告知，想给貔貅在般若寺开光，要多少香火钱
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002011年3月11日，水火的炼狱 2011年3月11日，如山的海啸扑向城市 2011年3月11日，大地震将日本东海岸城市变成水与火的炼狱 2011年3月11日，举世震惊的的9.0级大地震于日本东海岸发生，大地震引发了惊天大海啸，十几层楼高的巨浪冲向陆地，席卷一切，大地震引发电线短路导致的火灾，造成日本东海岸几座城市瞬间陷入水与火的炼狱，强烈的地震波传遍全球，日本几座大型核电站发生最高级别的核辐射泄露，酿成史上仅次于前苏联切尔诺贝利核电站爆炸共 6 张2如题，请各位指教~0妙华法师：第七个小节，这是五祖弘忍告诉他的门人，一个口诀，有需要加一下注释，因为文字障，所知障，烦恼障等等原因，我们很多时候对佛法不能从文字的表面透过去，所以需要加一下注释。“有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”像我们眼前的桌椅板凳叫器世间，我讲话大家能听得懂叫有情，我们通过六根六尘有一系列生理的心理的反应，这是有情。当然有些人由于对佛教的误解和误读，说“和尚不杀生，吃白菜也是杀生，121如题。阿弥陀佛。0请问般若美术教育学校在哪里2资料图片 新华网合肥8月20日电 （记者王立武）备受海内外关注的安徽九华山高99米地藏菩萨露天大铜像主体工程，近日全面竣工，将于9月对中外游客和信众开放。大铜像“厚重庄严、和谐慈祥、神形兼备”，将成为九华山庄严佛教道场、提升佛教名山地位的标志性建筑。 由九华山佛教协会原会长仁德法师于1990年发愿筹建，1998年获建设部、国家宗教事务局批复，2003年11月举行开工典礼，2005年3月正式兴建。从申报到批复，从动工到完工，得到各级政3请问谁知道长春般若寺客堂的电话？打0431-88914771 没人接。阿弥陀佛！谢谢！0在88岁高龄的老都监继云法师的带领下，灵隐寺法师为“最美司机”做超度法会（图片来源：杭州灵隐寺） 灵隐寺近百位僧人为杭州坠楼女孩妞妞祈福（图片来源：新华网） 灵隐寺僧人在大雄宝殿为妞妞诵经祈福（图片来源：新华网） 2012年6月6日下午4时，一场为杭州“最美司机”吴斌举行的往生超度佛事在江南古刹杭州灵隐寺举行。 随着鼓声的响起，在88岁高龄的老都监继云法师的带领下，灵隐全寺近百名大德法师齐集大雄宝殿，为不久前舍一0（图片来源：nipic） “三春一莲”是湖北黄梅五祖寺高僧禅宗五祖弘忍大师独创，原本是用来招待海内外游方僧侣和香客游人的素味菜肴。据《东山志》载，弘忍一生积极倡导斋菜，这道寺中传统名菜“三春一莲”，有“五祖四宝”之誉。五祖寺位于黄梅县东12公里的东山，是五祖大满禅师弘忍于唐徽宗五年（654年）所建，当时称东山寺，后世改称五祖寺。所谓的“三春一莲”指的是：煎春卷、烫春芽、烧春菇与白莲汤，“三春”之一的“烧春菇”，0印顺大和尚向公众展示本老的部分舍利子（图片来源：弘法网 摄影：张定平） 本焕长老的部分舍利子（图片来源：弘法网 摄影：张定平） 2012年4月14日是本焕长老化身窑开启后的第二天，弘法寺向媒体记者展示了老和尚的一部分舍利子。弘法寺方丈印顺大和尚透露，弘法寺将建起一座高60米的宝塔，本老的舍利子除了恭送到与长老有关的各地寺庙外，其余的将供奉在宝塔的地宫内，并有可能在将来开放供信众瞻仰。舍利子分拣远没有完成 2012年4月11舞蹈艺术家杨丽萍。（图片来源：nipic） 3月14日，云南昆明，对于著名舞蹈艺术家杨丽萍来说又是一个特别的日子，“传承·绽放——杨丽萍文化艺术传承发布晚会”暨“昆明艺术职业学院-云南映象艺术传承中心”将正式成立，这是杨丽萍从艺以来首次以这样的规模获得支持，并专门成立传统文化的科班培训基地。《孔雀》今年9月将正式登陆成都锦城艺术宫，一共5场。无论这是否真是杨丽萍的收官之作，年过半百的杨丽萍交出的这部舞剧，其新鲜程1泰国硬币分为10铢、5铢、2铢、1铢、50萨当和25萨当六种，最常用的是10铢和1铢。由于币种繁多，每次出门只要花钱就会找回一堆硬币，因此在泰国，零钱包是必备品。而大多数人回到家就把身上的硬币放进罐子里，买小物件时再拿去用。时间一长，许多人家里硬币成堆，又懒得扛出门花，成了不折不扣的鸡肋。中国驻泰使馆有一位外交官，谈起泰国硬币“苦大仇深”。原来他驻馆3年，卸任前家里积了一瓷罐硬币，约有几千铢之多，回国前必须用掉。共 4 张0日本明庵荣西禅师（图片来源：资料图）日本禅师明庵荣西（公元1142—1215），于南宋乾道四年（1168），淳照十四年（1187）两次来中国学禅，终于心开得悟，得授临济宗心印。此后，他一直追怀敞禅师，并与雍熙二年（1191）得到师父的衣钵。他得法回国，建立了日本最早的禅寺：建仁寺。他是日本禅宗的开山祖师对日本文化的发展影响及为深远。然而，他刚刚回到日本，开始传播禅宗之时，作为新兴宗派，人们一时之间难以理解，更受到了其他传统20(图片来源：三湘都市报) “它们呆呆地蜷成一团，瞑眼低头，连最后的扑腾都放弃了，像等着枪声响起的死囚。”10月29日，做完最近的一次商业放生，义工吴迪说他一闭上眼，脑子里就都是那些无助的鸟儿。尴尬的放生：放了，却不能生 40只花喜鹊，460只红嘴相思鸟，在10月15日这天，被三百多名信佛的市民买来集体在岳麓山放生。 500只鸟是提前一天在花鸟市场买好的，20元一只。 “笼门打开那一刻，体力稍好的扑腾着飞起，却又在十几米开外落下1华东师范大学宗教文化研究中心主任李向平（图片来源：凤凰网华人佛教） 一、当代中国的改革开放及其社会变迁，使中国佛教的发展从中获益良多，同时亦使中国佛教的存在形态发生了巨大的变化。 佛教经济的发展、寺庙管理方法的改变、僧人行动模式的丰富、参与社会的积极效果……，已经在具体的社会事实层面，以佛寺为基础，建构了格式与意义不一的佛教格局。比如官寺、商寺、民寺、私寺，或者是修持型、经济型、文化型、园林型，甚至0有时候一句戏言、玩笑话语，也是会造下不可收拾的因果 佛在世时，有一群婆罗门教徒行于树林、溪边（婆罗门教的修行方法不是拜火就是修水行），这群修水行的外道者，在溪边的树林中看到一群弥猴在水边戏水、在林中跳跃，他们心中想著：“人与畜生究竟造了什么业，而生为人、生为畜生？”心念转动，就互相议论研究。 这时候，他们远远地看到佛陀，威仪庄严、形态安详地延著山路向他们走近。这些修水行的外道者立即离开溪边，来到佛陀0http://fo.ifeng.com/sushi/sushijiankang/detail_2011_10/21/100370
染...
