-
-
1我在过去讲席当中，我劝人修福三桩事 情： 印经，决定是好事，没有副作用，没有弊 病； 帮助病苦，我常常劝大家照顾病苦，一些 病人、生活很清苦的人
轮回如...
9-11
-
0印光法师增广文钞卷一 复庞契贞书 道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其
-
2「菩萨若有人来起发瞋恚亦忍，不起发瞋恚亦忍，是名菩萨不逼恼忍」。别人逼恼我们，要忍，我们绝不逼恼别人，无论在什么情况之下，绝不要伤害别人。别
-
1摘自蕅益大师《灵峰宗论》！ 看过之后很惭愧，自己真是为了了生死而修行吗？？还是挂着修行人的名义，在搞名利等生死的活计呢？ 〖祖堂幽栖寺丁亥除夕
-
0日常生活什么样态度？常生知足之心。有很好，没有也很好，叫做知足。儒家也说，你命里头是富贵人，安于富贵，是贫贱人，安于贫贱，他都知足，社会安定
-
0说到忏悔法门，章嘉大师告诉我的，忏悔的实质是真正认错，知道错误，后头有一句话非常重要，「后不再造」，实际上就是儒家颜回所讲的「不贰过」，过
-
0天王殿里面供奉五尊佛菩萨的形像，你一进山门，第一个面对面的是弥勒菩萨。弥勒菩萨，不造印度弥勒菩萨的像，而造布袋和尚的像，这个意思更明显、
-
0第七是「无下劣心。念佛之人，常行平等之心，于诸众生，尊重恭敬，不生轻慢，是名无下劣心」。这一条也非常重要，这是养成什么？普贤十愿的第一愿「
-
0佛跟我们说，每一个众生阿赖耶识里面，十法界的因统统具足，你将来到哪个法界去，那就看缘。所以佛法讲缘生。我们明白这个事实真相，好好地控制住缘，
-
6答净土四十八问——〔明〕莲池大师著 答四十八问序 净土之教，因地于法藏，肇端于韦提，开陈于灵鹫教主之金言，流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向
-
1如何让佛号做主，避免烦恼当家作主？ ----这一段要听一千遍! 净空老法师 人天之善是基础，我们现在是这个基础没有，所以搞得很糟糕。虽然天天在学佛，
-
0「当知欲不离佛」，你要想不离开佛，「须以念佛为因」，这个话重要。念佛是因，成佛是果，这也是在《观经》上的。《观经》上佛给我们讲净业三福，最后
-
0净空法师《2012净土大经科注》第362集 2013年7月16日讲于香港 声声佛号不可思议，至心称念一句佛号，灭八十亿劫生死重罪，这个能力从哪里来的？从阿弥
-
0超生脱死，舍净土一门，决无直捷横超方便；而生净土，舍念佛一法，决无万修万去工夫。 近世盲禅：妄谓弥陀不必念，净土不必生，儱侗□突，堕堑落坑。
-
0念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。 佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。 天台云：四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。 云栖云：一句
-
0当前学佛怎么学法，怎么样才有成就？我告诉你们：改过、改习气，一定要把这个放在第一位，念佛你都可以放在第二位。 不是不念佛，要念佛，但是和改过
-
01 修行人讲功夫、讲好相，什么是功夫？什么是好相？你每天见佛、每天看到莲花，每天看到这里放光、那个地方动地，跟诸位说，那你就快着魔了，那不是好
-
0问：临终如果一心念佛，看见佛来了，是继续 老实念佛号还是欢欢喜喜的跟佛走？ 答：念着佛号就跟佛走了。如果把佛号忘掉 了，欢喜心一现前，欢喜心是
-
2【顶礼净宗十三祖印光大师】
-
0凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行；凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行；无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘
-
0问：念佛之人为何不用惧怕祸患鬼神？ 印光法师答： 学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。
-
0自己搞的么，就是不肯老实念，老实念就是没有妄想，这里头没有什么玄什么妙，就是老实。心里还有将迎的时候，我什么时候会见佛，这叫将迎还没到，你就
-
0净空法师：念佛机妙用及个人在家自修 注：其实将佛号的音频文件放在手机或者MP3里也就是相当于念佛机的效果。 现在社会变化跟从前不一样了，变化之大
-
0净空法师：要想念佛得力，应先学会做个善人 问：首先是北京同学的提问。第一个，怎样判定念佛是否得力？如果念佛念得气色不好，不愿意见任何人，见到
-
0净空法师：诵经、念佛要全神贯注是修定，定能开慧 摘自净空法师《净土大经科注》第31集 2012年11月23日讲于香港 这诵经要用真心，全神贯注，没有妄想，没有杂念，没有疑惑，这样诵经就会有感应。诵经还分别文字，这感应就没有了。诵经跟念佛一样，经文念得清清楚楚、明明白白，没有念错，没有念漏掉，一心专注，实际上那就是修定。所以他能开慧，在经文上豁然开悟。如果说有分别、有执着：这句什么意思我知道，那句什么意思我知道，“
-
0问：念佛的心常维持几天又退转，该如何保持真心长久不退？决心下得大，落实不到位，自己也着急，是不有较巧妙的方法？ 净空法师答： 巧妙的方法都在经
-
0摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号：03-05-15 诸位要知道，所有一切的想念统统是妄想，妄想是疾病的根源。佛教我们修定，没有教
-
1行住坐卧，这就是说一切时、一切处，你只有这一念，没有第二念，见思烦恼不要去理会它，自然就没有了，所以这个真高！你看不为贪瞋烦恼诸念之所杂乱。
-
1俗话说， 不见棺材不流泪。 凡夫之人在没有看见报应时胡作非为， 结下多少恶因孽缘， 到了遭受报应时悔之晚矣。菩萨知天道， 因果不空， 以戒律己，
轮回如...
